主題書目：般若學專題

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【中文】

• 《大般若波羅蜜多經（ Prajñåpåramitå-s¥tra）•第十五會•靜慮波羅蜜多分》，二卷，唐•玄奘於 660-663 年譯，大正藏第七冊（T. 220 (15), vol. 7, pp. 1055c-1065c）。
• 《大般若波羅蜜多經（ Prajñåpåramitå-s¥tra）•第四會》，十八卷，唐•玄奘於 660-663 年譯，大正藏第七冊（T. 220 (4), vol. 7, pp. 763b-865a）。
• 《佛說首楞嚴三昧經（ Í¥ra≤gama-samådhi-s¥tra）》，二卷，姚秦•鳩摩羅什（Kumårajªva）於 402-412 年譯，大正藏第十五冊（T. 642, vol. 15, pp. 629b-645b）。
• 忽滑谷快天，《禪學思想史•１•印度部》，郭敏俊譯，（台北：大千出版社，2003年）。
• 蔡耀明，〈《大般若經•第二會》的不動佛法門：嚴淨佛土的一種展現方式〉，《圓光佛學學報》第7期（2002年12月），頁1-27.
• 蔡耀明，〈《大般若經•第十五會•靜慮波羅蜜多分》的禪修教授：做為佛典「摘要寫作」的一個練習〉，《中華佛學學報》第17期（2004年），頁49-93.
• 蔡耀明，〈《阿含經》的禪修在解脫道的多重功能：附記「色界四禪」的述句與禪定支〉，《正觀》第20期（2002年3月），頁83-140.
• 蔡耀明，〈「慧解脫」與「般若波羅蜜多」的銜接和差異：用以看待解脫道和菩提道的關聯的一道樞紐〉，《風城法音》第3期（2002年12月），頁7-15.
• 蔡耀明，〈從佛教的聖化觀探討《大般若經•第四會》的般若波羅蜜多的聖化理路：兼論在親見不動佛國的時刻表現出來的對聖境的感知品質〉，收錄於《宗教神聖：現象與詮釋》，盧蕙馨等主編，（台北：五南圖書，2003年），頁207-256.
• 蔡耀明，〈解讀有關《首楞嚴三昧經》的四篇前序後記：以《首楞嚴三昧經》相關文獻的探討為背景〉，《佛學研究中心學報》第8期（2003年），頁1-42.
• 蔡耀明，《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》（南投：正觀出版社，2001年）。
• 羅時憲，《八千頌般若經論對讀》，共二卷，（香港：佛教法相學會，1994年）。

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【英文】

• A≈†asåhasrikå Prajñåpåramitå S¥tra,” Philosophy East and West 32/1 (1982): 91-98.
• A≈†asåhasrikå-prajñåpåramitå-s¥tra,” Buddhist Studies, edited by Gregory Schopen, Berkeley: Asian Humanities Press, 1979, pp. 371-384.
• Abhisamayåla∆kåra, Berkeley: University of California Press, 1975.
• Abroad, edited by G. Kuppuram and K. Kumudamani, Delhi: Sundeep Prakashan, 1992, pp. 143-159.
• Akira Yuyama (ed.), Prajñå-påramitå-ratna-gu∫a-sa≤caya-gåthå ( Sanskrit Recension A), Cambridge: Cambridge University Press, 1976.
• Andrew Skilton, “State or Statement?: Samådhi in Some Early Mahåyåna Sutras,” The Eastern Buddhist 34/2 (2002): 51-116.
• Anup¥rvâbhisamayâdhikåra˙ (2)〉，《東洋大學大學院紀要》第29集（1992年），頁1-16.
• Anup¥rvâbhisamayâdhikåra˙〉，《東洋大學大學院紀要》第25集（1989年），頁1-18.
• Called Åloka, Buddhist Sanskrit Texts, no. 4, Darbhanga: The Mithila Institute, 1960.
• E. Obermiller, Prajñåpåramitå in Tibetan Buddhism, Classics India Religion and
• Edward Conze (ed. & tr.), The Gilgit Manuscript of the A≈†ådaßasåhasrikåprajñåpåramitå: Chapters 55 to 70 Corresponding to the 5th Abhisamaya, Rome: Instituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1962.
• Edward Conze (ed. & tr.), The Gilgit Manuscript of the A≈†ådaßasåhasrikåprajñåpåramitå: Chapters 70 to 82 Corresponding to the 6th, 7th and 8th Abhisamayas, Rome: Instituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1974.
• Edward Conze (ed. & tr.), Vajracchedikå Prajñåpåramitå. Serie Orientale Roma, no. 13. Rome: Instituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1957.
• Edward Conze (tr.), Perfect Wisdom: The Short Prajñåpåramitå Texts, Totnes: Buddhist Publishing Group, 1993.
• Edward Conze (tr.), The Large Sutra on Perfect Wisdom: with the divisions of the
• Edward Conze (tr.), The Perfection of Wisdom in Eight Thousand Lines & Its Verse
• Edward Conze, Further Buddhist Studies: Selected Essays by Edward Conze, Oxford: Bruno Cassirer, 1975.
• Edward Conze, The Prajñåpåramitå Literature, second edition (revised and enlarged), Bibliographia Philologica Buddhica, no. 1, Tokyo: The Reiyukai, 1978.
• Edward Conze, Thirty Years of Buddhist Studies: Selected Essays, Oxford: Bruno Cassirer, 1967.
• Egil Fronsdal, The Dawn of the Bodhisattva Path: Studies in a Religious Ideal of Ancient Indian Buddhists with particular emphasis on the Earliest Extant Perfection of Wisdom Sutra, Ph.D. Dissertation, Stanford: StanfordUniversity, 1998.
• Ekak≈a∫âbhisamayâdhikåra˙ (1)〉，《東洋大學大學院紀要》第27集（1991年），頁1-20.
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• Genjun H. Sasaki, “Jñåna, Prajñå, Prajñåpåramitå,” Journal of the Oriental Institute -- M. S. University of Baroda, vol. 15, no. 3-4, 1966, pp. 258-272.
• Haribhadra together with the Text Commented on, Tokyo: The Toyo Bunko, 1932.
• Heritage Publishers, 1995, pp. 143-159.
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• Joanna R. Macy, “Not to Escape, but to Transform: Enlightenment and the Concept of Parinamana in the Astasahasrika Prajnaparamita,” Buddhist Heritage in India and
• Kamaleswar Bhattacharya, “The Åtman in Two Prajñåpåramitå-S¥tras,” Our Heritage:Bulletin of the Department of Post-graduate Training and Research, Sanskrit College, Calcutta, edited by R. Basak, Calcutta: Sanskrit College, 1979, pp. 39-45.
• Karen Lang, “Meditation as a Tool for Deconstructing the Phenomenal World,” The Buddhist Rorum, vol. III, edited by Tadeusz Skorupski and Ulrich Pagel, New Delhi:
• Lewis R. Lancaster (ed.), Prajñåpåramitå and Related Systems: Studies in Honor of Edward Conze, Berkeley: University of California Press, 1977.
• Lewis. R. Lancaster, “The Chinese Translation of the A≈†asåhasrikå prajñåpåramitås ¥tra Attributed to Chih Ch'ien,” Monumenta Serica: Journal of Oriental Studies 28 (1969): 246-257.
• Lewis. R. Lancaster, “The Story of a Buddhist Hero: 道行般若經中之薩陀波倫故事,” The Tsing Hua Journal of Chinese Studies, New Series 10/2 (1974): 83-90.
• Lex Hixon, Mother of the Buddhas: Meditation on the Prajnaparamita Sutra, Wheaton: Quest Books, 1993.
• M. Kedem, “On the Concept of Gati in the A≈†asåhasrikå Prajñåpåramitå,” Buddhist Studies: Ancient and Modern, edited by Philip Denwood and Alexander Piatigorsky, London: Curzon Press, 1983, pp. 53-59.
• Nalinaksha Dutt (ed.), The Pañcavi∆ßatisåhasrikå Prajñåpåramitå, Calcutta Oriental
• Nancy R. Lethcoe, “The Bodhisattva Ideal in the A≈†a. and Pañca. Prajñåpåramitå S¥tras,” Prajñåpåramitå and Related Systems: Studies in Honor of Esward Conze, edited by Lewis Lancaster, Berkeley: Berkeley Buddhist Studies Series, 1977, pp. 263-280.
• P. L. Vaidya, (ed.), A≈†asåhasrikå Prajñåpåramitå: With Haribhadras Commentary
• Paul J. Griffiths, “Indian Buddhist Meditation,” Buddhist Spirituality: Indian, Southeast Asian, Tibetan, and Early Chinese, edited by Takeuchi Yoshinori, New York: Crossroad, 1995, pp. 34-66.
• Philosophy Series, no. 3, Delhi: Classics India Publications, 1989.
• Prajñåpåramitå Literature,” Indological and Buddhist Studies: Volume in Honour of Professor J. W. de Jong on his Sixtieth Birthday, edited by L. A. Hercus and et al., Canberra: Faculty of Asian Studies, 1982, pp. 253-270.
• Rajendralåla Mitra (ed.), A≈†asåhasrikå Prajñåpåramitå, Bibliotheca Indica, no. 110, Calcutta, 1888.
• Ryusho Hikata (ed.), Suvikråntavikråmi-Parip®cchå Prajñåpåramitå-S¥tra 《梵文善勇猛般若波羅蜜多經•序論文付》，Fukuoka: KyushuUniversity, 1958.
• Series, no. 28, London: Luzac & Co., 1934.
• Shøgo Watanabe (ed.), 〈Pañcavi≤ßatisåhasrikå Prajñåpåramitå: VI
• Shøgo Watanabe (ed.), 〈Pañcavi≤ßatisåhasrikå Prajñåpåramitå: VII
• Shøgo Watanabe (ed.), 〈Pañcavi≤ßatisåhasrikå Prajñåpåramitå: VII
• Shøgo Watanabe, “A Comparative Study of the Pañcavi≤ßatisåhasrikå Prajñåpåramitå,” Journal of the American Oriental Society 114/3 (1994): 386-396.
• Summary, Bolinas: Four Seasons Foundation, 1975.
• Takayasu Kimura (ed.), Pañcavi≤ßatisåhasrikå Prajñåpåramitå: II-III, Tokyo: Sankibo Busshorin Publishing, 1986.
• Takayasu Kimura (ed.), Pañcavi≤ßatisåhasrikå Prajñåpåramitå: IV, Tokyo: Sankibo Busshorin Publishing, 1990.
• Takayasu Kimura (ed.), Pañcavi≤ßatisåhasrikå Prajñåpåramitå: V, Tokyo: Sankibo Busshorin Publishing, 1992.
• Tilmann E. Vetter, “A Comparison between the Mysticism of the Older Prajñåpåramitå Literature and the Mysticism of the M¥la-madhyamaka-kårikås of Någårjuna,” Acta Indologica 6 (1984): 495-512.
• Tilmann Vetter, “Compounds in the Prologue of the Pañcavi≤ßatisåhasrikå,” Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- ( und Ost-) Asiens 37 (1993 ): 45-92.
• Tilmann Vetter, “On the Origin of Mahåyåna Buddhism and the Subsequent Introduction of Prajñåpåramitå,” Asiatische Studien 48/4 (1994): 1241-1281.
• U. Wogihara (ed.), Abhisamayåla≤kår'ålokå Prajñåpåramitåvyåkhyå: The Work of
• Yoshinori Onishi, “Is the A≈†asåhasrikå Prajñåpåramitå S¥tra Really Arguing Against the Sarvåstivådins?” Buddhist Studies Review 16/2 (1999): 167-180.
• Yuichi Kajiyama, “Mahåyåna Buddhism and the Philosophy of Prajñå,” Studies in Pali and Buddhism, edited by A. K. Narain, Delhi: B. R. Publishing Corporation, 1979, pp. 197-206.
• Yuichi Kajiyama, “On the Meanings of the Words Bodhisattva and Mahåsattva in
• Yuichi Kajiyama, “Prajñåpåramitå and the Rise of Mahåyåna,” Buddhist Spirituality: Indian, Southeast Asian, Tibetan, and Early Chinese, edited by Takeuchi Yoshinori, New York: Crossroad, 1995, pp. 137-154.
• 日本佛教學會（編），《佛教における三昧思想》（京都：平樂寺書店，1976年）。

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【日文】

• 三枝充悳，《般若經の真理》（東京：春秋社，1971年）。
• 土屋松榮，〈淨土教思想の諸問題（Ⅰ）：〈般若經〉との關連について〉，《印度學佛教學研究》第35卷第2號（1987年），頁83-85.
• 小澤憲珠，〈『般若經』における淨佛國土思想〉，收錄於《佛教教理思想の研究：佐藤隆賢博士古稀記念論文集》，佐藤隆賢博士古稀記念論文集刊行會編，（東京：山喜房佛書林，1998年），頁757-772.
• 小沢憲珠，〈『大品般若經』における菩薩の三昧〉，收錄於《宗教文化の諸相：竹中信常博士頌壽記念論文集》，竹中信常博士頌壽記念論文集刊行會編，（東京：山喜房佛書林，1984年），頁745-760.
• 小沢憲珠，〈莊嚴國土思想の一面：金剛般若經の註釋書を通して〉，《印度學佛教學研究》第22卷第2號（1974年），頁390-393.
• 山口益，《般若思想史》（京都：法藏館，1951年）。
• 立花弥生，〈律的側面からみた『文殊般若經』：大乘經典の經•律相即性〉，《印度學佛教學研究》第48卷第2號（2000年3月），頁92-94.
• 竹橋太，〈「名前」と三昧について：『小品般若經』第１章より〉， Annual Memoirs of theOtani University Shin Buddhist Comprehensive Research Institute 10 (1992): 69-88.
• 西義雄，《原始佛教に於ける般若の研究》（東京：大東出版社，1978年）。
• 佛教思想研究會（編），《佛教思想 6-7：空（上、下）》（京都：平樂寺書店，1982年）。
• 辛島靜志，〈《道行般若經》和“異譯”的對比研究：《道行般若經》與異譯及梵本對比研究〉，《四川大學漢語史研究所•漢語史研究集刊》第4輯（2001年9年），頁313-327.
• 辛嶋靜志，〈漢譯佛典の言語研究：『道行般若經』と異譯及び梵本との比較研究——(2)〉，《創價大學•國際佛教學高等研究所•年報》第5號（2001年），頁3-12.
• 林賢司，〈大品系般若經における十地の一考察〉，《印度學佛教學研究》第27卷第1號（1978年），頁162-163.
• 河村孝照（譯），〈佛說首楞嚴三昧經〉，收錄於《文殊經典部（Ⅱ）：維摩經、思益梵天所問經、首楞嚴三昧經》，頁403-468.
• 河村孝照，〈首楞嚴三昧經•解題〉，收錄於《文殊經典部（Ⅱ）：維摩經、思益梵天所問經、首楞嚴三昧經》
• 長尾雅人、丹治昭義（譯），《大乘佛典 7：維摩經、首楞嚴三昧經》（東京：中央公論社，1992年新訂再版）
• 長尾雅人、戶崎宏正（譯），《大乘佛典 1：般若部經典》（東京：中央公論社，1992年）。
• 阿部慈園（編），《金剛般若經の思想的研究》（東京：春秋社，1999年）。
• 津田真一，〈『般若經』から『華嚴經』へ〉，《成田山佛教研究所紀要》第11號（1988年），頁291-395.
• 泰本融，《空思想と論理》（東京：山喜房佛書林，1987年）。
• 真田康道，〈『八千頌般若經』にあらわれる清淨の語〉，《印度學佛教學研究》第40卷第1號（1991年），頁94-99.
• 真田康道，〈『八千頌般若經』における清淨の研究〉，收錄於《般若波羅蜜多思想論集：真野龍海博士頌壽記念論文集》，真野龍海博士頌壽記念論文集刊行會編，（東京：山喜房佛書林，1992年），頁225-252.
• 真野龍海，《般若波羅蜜多の研究》（東京：山喜房佛書林，1992年）。
• 真野龍海，《梵文八千頌般若釋索引：『現觀莊嚴論の研究』（續）》（東京：山喜房佛書林，1975年）。
• 真野龍海博士頌壽記念論文集刊行會（編），《般若波羅蜜多思想論集：真野龍海博士頌壽記念論文集》（東京：山喜房佛書林，1992年）。
• 高崎直道、河村孝照校註，（東京：大藏出版，1993年），頁373-401
• 高橋晃一，〈『二萬五千頌般若』における「空」「不可得」「不可說」〉，《インド哲學佛教學研究》第7期，（2000年3月），頁41-53.
• 副島正光，《般若經典の基礎的研究》（東京：春秋社，1980年）。
• 渡邊章悟，〈中央アジア出土の般若經梵文斷簡•Ⅰ：PV第六現觀をめぐって〉，《東洋大學東洋學研究所東洋學研究》第30號（1993年），頁41-67.
• 渡邊章悟，〈般若部〉，收錄於《大乘經典解說事典》，勝崎裕彥等編，（東京：北辰堂，1997年），頁47-88.
• 鈴木勇夫，《金剛般若經の言語研究》（名古屋：中部日本教育文化會，1984年）。
• 鈴木健太，〈『般若經』における正性に確定した者の發心をめぐって：『般若經』諸註釋書の解釋方法について〉，《インド哲學佛教學研究》第10期，（ 2003年3月），頁32-45.
• 福井文雅，《般若心經の總合的研究：歷史•社會•資料》（東京：春秋社，2000年）。
• 藤田祥道，〈『五百頌般若經』について：その瑜伽行派的傾向の指摘と試譯〉，《龍谷佛教學會•佛教學研究》第51號（1995年），頁1-19.
• 藤田祥道，〈『五百頌般若經』について：試譯（承前）〉，《インド學チベト學研究》第1號（1996年），頁86-107.
• 藤近惠市，〈『八千頌般若經』の德について〉，《印度學佛教學研究》第41卷第2號（1993年），頁270-273.
• 梶山雄一（譯），《大乘佛典 2：八千頌般若經（Ⅰ）》（東京：中央公論社，1992年）。
• 梶山雄一（譯），《大乘佛典 3：八千頌般若經（Ⅱ）》（東京：中央公論社，1992年）。
• 梶山雄一，《般若經：空の世界》（東京：中央公論社，1976年）。
• 梶山雄一等著，《般若思想》，許洋主譯，（台北：法爾出版社，1989年）。
• 梶芳光運（譯），《佛典講座 6：金剛般若經》（東京：大藏出版，1972年）。
• 梶芳光運，《大乘佛教の成立史的研究：原始般若經の研究•その一》（東京：山喜房佛書林，1980年）。

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