《止觀門論頌》CBETA電子版
版本記錄: V 1.11 完成日期：2001/07/24
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 第三十二冊 No.1655
原始資料: 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，閻學新大德輸入，北美某大德提供
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No. 1655<lb
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止觀門論頌一卷<lb n="0491b08"/>
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世親菩薩造<lb n="0491b10"/>
三藏法師義淨奉 詔譯<lb n="0491b11"/>
若見女形相 及以<gaiji
cb='CB00672' des='[豊*色]' uni='8276' nor='豔' mojikyo='M030632' mofont='Mojikyo M106'
mochar='8461'>艶</gaiji>嬌姿<lb
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愚人不了知 妄生婬染意<lb
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佛說<gaiji
cb='CB00167' des='[月*逢]' uni='8196' mojikyo='M029820'
mofont='Mojikyo M106' mochar='7E55'>膖</gaiji>脹等 蠲除婬欲念<lb
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能隨世尊教 得勝果非餘<lb
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戒淨有聞思 策勵常修習<lb
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繫念觀諸境 斯為解脫因<lb
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若人有瞋染 及昏沈睡眠<lb
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掉惡作并疑 此五遮修定<lb
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少聞與眾居 鄙事情欣樂<lb
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愛身并受用 亦能遮定心<lb
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心亂有五緣 情隨眾境散<lb
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味著并沈掉 我慢重名聞<lb
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苾芻依聖教 有過應說除<lb
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善取住心緣 是為最初行<lb
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次依寂靜處 妨難並皆無<lb
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然後息邪思 是苾芻初業<lb
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應可住屍林 著糞掃衣服<lb
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常求靜息事 斷除婬染心<lb
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乞食見女人 應觀為不淨<lb
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攝眼除邪意 正心當取食<lb
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多言多事務 此皆須遠離<lb
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惱亂緣來逼 慧力應須忍<lb
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樹下草<gaiji
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mochar='6F78'>潸</gaiji>中 或居崖窟內<lb
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觀時應住此 寂靜可修心<lb
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習定緣境時 不太高太下<lb
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不應極近遠 於境使相應<lb
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善取所緣境 子細善觀察<lb
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閉目住心時 猶如開眼見<lb
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根門皆攝斂 住念凝內心<lb
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緣境現前觀 念念令相續<lb
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於前所取相 形貌用心觀<lb
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uni='8196' mojikyo='M029820' mofont='Mojikyo M106' mochar='7E55'>膖</gaiji>脹女根邊 可畏可嫌賤<lb
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猶如濁池水 風吹令動搖<lb
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觀諸樹影時 不善分明住<lb
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心垢煩惱水 亂情風所吹<lb
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澄念觀察時 闇昧不能住<lb
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心沈應策舉 可觀勝妙事<lb
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如蛭飲血困 水澆令使甦<lb
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還應速收斂 於舊境安心<lb
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令意有堪能 調善皆隨念<lb
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若其心掉舉 應思厭惡事<lb
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令心寂靜住 如鉤斸象頭<lb
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遠離於沈掉 應平等運心<lb
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隨情住捨中 此時無過咎<lb
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從此漸得住 取相影心安<lb
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明了中道行 正念燈持照<lb
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此時用尋伺 次第應觀察<lb
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定影即便生 分明現前住<lb
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不動搖明淨 如大丈夫形<lb
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此影望前觀 是為差別相<lb
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此相既生已 欲愛等便除<lb
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即是繫心人 初定方便相<lb
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次知瞋恚體 本由貪染發<lb
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欲愛既已除 得離於瞋恚<lb
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次以勤策念 遣除昏睡心<lb
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既觀差別相 疑情即便息<lb
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次當除惡作 善行安隱路<lb
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寂靜無障礙 能防於掉舉<lb
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應知用<gaiji
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mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>尋 觀其所取相<lb
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即於心影內 以伺細推求<lb
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見差別心喜 由此得輕安<lb
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次證於樂定 定支次如是<lb
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即是根本定 善安於念心<lb
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猶如欲至村 及至村中者<lb
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既獲根本定 更復作餘修<lb
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得他心宿住 神通天眼耳<lb
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於此有伺時 心未能靜住<lb
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猶如河有浪 非上地應知<lb
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既得初定已 仍於所緣住<lb
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次依二靜慮 尋伺皆止息<lb
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雖得住此位 尚有喜水漂<lb
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入第三定時 其心便靜住<lb
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由其心有樂 未能令住念<lb
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既證四靜慮 眾過並皆除<lb
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退分勝進分 住分決擇分<lb
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靜慮有四種 修定者初知<lb
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若定順煩惱 此名為退分<lb
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後勝為勝分 自住住應知<lb
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由先善分別 是決擇道因<lb
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此定能招彼 名為決擇分<lb
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於無常等相 作苦等行解<lb
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若得此定者 是煖等道分<lb
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於青<gaiji
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mofont='Mojikyo M106' mochar='7E55'>膖</gaiji>等相 觀事有多途<lb
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如聖教修行 差別宜應識<lb
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死屍風鼓腹 穴處有膿流<lb
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連跨並皆<gaiji
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mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji> 說名為<gaiji
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mofont='Mojikyo M106' mochar='7E55'>膖</gaiji>脹<lb
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不愛身<gaiji
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mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>分 唯貪細滑身<lb
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對此染心人 令修如是觀<lb
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若於死屍分 少有白膿流<lb
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餘肉並多青 說此為青<gaiji
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uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913'
mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>色而生愛 斯名愛色人<lb
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對治以青<gaiji
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死屍膿遍出 是謂膿流相<lb
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對彼愛香人 令觀染心息<lb
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死屍腰爛斷 名為斷壞相<lb
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對彼愛全身 大仙尊為說<lb
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屍骸狐<gaiji
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uni='72E2' nor='貉' mojikyo='M020366'
mofont='Mojikyo M104' mochar='5DD6'>狢</gaiji>噉 鳥啄有殘筋<lb
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對治愛肌膚 為說食殘相<lb
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手足諸支骨 隨處皆分散<lb
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對貪支分人 說骨邪亂相<lb
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即於骨亂相 刀杖斫分離<lb
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亦為愛全身 令觀打亂相<lb
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屍骸被刀斫 或由鉾箭傷<lb
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流血遍殘軀 名為血塗相<lb
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淨潔香塗體 新莊著彩衣<lb
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於此起貪人 用斯為妙藥<lb
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於境唯獨愛 不許外人看<lb
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多虫唼死屍 令觀除惡念<lb
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骸肉皆銷散 但唯牙骨存<lb
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於齒生貪者 令觀齒骨相<lb
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若見新死者 識去有殘形<lb
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樂著眾生貪 令除嬌態欲<lb
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屎尿及洟唾 合聚共成身<lb
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三十二種物 皮囊喚作人<lb
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髮毛并爪齒 肝肚等相因<lb
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內扶三百骨 橫纏九百筋<lb
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九孔流不淨 垢污穢難陳<lb
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審觀真可惡 智者不應親<lb
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既觀他女體 亦復察己形<lb
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於斯貪染因 理應常繫念<lb
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不出三界獄 咸由欲染心<lb
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是故明智者 極善思其事<lb
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經多地獄苦 幸會得人身<lb
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豈得縱狂心 不修殊勝行<lb
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婬貪有多種 隨生愛不同<lb
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一觀並能除 謂是白骨觀<lb
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色觸形嬌態 衣纓生染著<lb
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何藥能除此 無過白骨觀<lb
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先於足大指 定心緣作瘡<lb
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破壞既膿流 肉皆隨墮落<lb
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即觀指骨形 由如白鴿色<lb
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其瘡既漸大 膚肉盡皆除<lb
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作如是次第 身肉皆除盡<lb
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正念勝解成 但觀其骨鎖<lb
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若有片肉在 即名為亂意<lb
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況復縱心<gaiji
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uni='7328' nor='猿' mojikyo='M020525'
mofont='Mojikyo M104' mochar='613E'>猨</gaiji> 馳求趣諸境<lb
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於多時繫想 自知能善住<lb
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次漸及餘人 總觀為骨鎖<lb
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漸寬至海際 滿中皆白骨<lb
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此定既成已 捨廣復令狹<lb
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略時從外捨 乃至唯身骨<lb
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還觀足指端 是定心次第<lb
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或時片片捨 極至於頂骨<lb
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應知最後心 眉間攝令住<lb
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若作此修習 常生勝梵宮<lb
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不落墮三塗 得生於五淨<lb
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人間散心善 還流生死河<lb
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智人修定心 如救身衣火<lb
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即可捨諸緣 宜居靜林處<lb
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勿使無常逼 虛死散心中<lb
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以般若淨心 終獲可愛果<lb
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如不願後有 於勝道應修<lb
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剃髮著袈裟 宜應修聖道<lb
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自餘諠雜事 咸為生死因<lb
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止觀行門七十頌