《菩提心觀釋》CBETA電子版
版本記錄: V 1.11 完成日期：2001/07/24
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 第三十二冊 No.1663
原始資料: 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供
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No. 1663<lb
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菩提心觀釋<lb n="0562a21"/>
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西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿<lb n="0562a23"/>
傳教大師臣法天奉 詔譯<lb n="0562a24"/>
歸命本師 大覺世尊 我今略釋<lb
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菩提心觀<lb
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<p loc="[0562a26]">如佛所說。從心生一切法。我今當議彼菩提<lb n="0562a27"/>
心。云何性。答離一切性。云何一切性。謂蘊<lb
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處界等性。彼菩提心離取捨故。則法無我自<lb
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性平等。本來不生自性空故。所言一切性<lb
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者。是我等性。謂我人眾生壽者補特伽羅摩<lb n="0562b02"/>
拏<gaiji cb='CB00085' des='[口*縛]' uni='56A9' mojikyo='M004555'
mofont='Mojikyo M101' mochar='7768'>嚩</gaiji>迦等性。而彼等性非菩提心。於意云何。<lb n="0562b03"/>
謂彼我等。而於自性離一切相中而生我見。<lb
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從我見生一切煩惱此不生彼心。或言蘊處<lb
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界等亦離取捨。謂蘊處界等性真實理不可<lb n="0562b06"/>
得故。云何色相等無實。謂色蘊四大合成<lb
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故。四大者。即地水火風界。復生五色謂色<lb n="0562b08"/>
聲香味觸。彼地大等及五色等。一一各自性<lb
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不可得。如是諸法皆然。是故知色名虛假。<lb n="0562b10"/>
由此知色蘊空。譬如因樹有影樹滅影亡。色<lb
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蘊如是。受蘊亦然。云何名受。受有三種。謂苦<lb
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受樂受非苦樂受。而此三受互相因緣。復有<lb
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二種。謂身受意受。身色蘊攝。身不可得故。<lb
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若無身即無受。亦不可言亦不可說非短非<lb n="0562b15"/>
長。非色非相。無實無著。不可知故。身受如<lb
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是。意受亦然。受蘊如是。見受蘊空。想蘊亦虛<lb
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假不實。緣慮所攝。而彼緣慮不可得故。即非<lb n="0562b18"/>
緣慮。非緣慮故見想蘊空想蘊如是。行蘊亦<lb
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然。心所造作善意記念等行。無所有故。彼心<lb n="0562b20"/>
法所生色等蘊一一無所生。是故知行蘊業相<lb n="0562b21"/>
不實亦無主宰。即見行蘊空行蘊如是。識蘊<lb
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亦然。乃至眼耳鼻舌身意。彼眼識等一一自<lb
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性皆不可得。彼眼緣有色。從緣生識。無緣<lb n="0562b24"/>
即不生識。而此眼色及彼色蘊等無分齊。此<lb
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分別眼色即非眼色。識無所生。眼識如是。耳<lb n="0562b26"/>
鼻舌身意亦然。如是知此識依止摩曩識。由<lb
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依止摩曩識故。即發生過去未來見在法故。<lb
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云何過去未來見在法。謂過去已滅。未來未<lb
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生。見在不住。由是知識蘊空。如是一一說<lb n="0562c01"/>
蘊處界。各各分別自性皆空。彼非無性即真<lb
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實句。喻無種子不生芽莖。是故說彼蘊處界<lb
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等亦離取捨。云何菩提心無取無捨。如佛所<lb
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說。告祕密主彼菩提心。如來應正等覺了<lb
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知彼心。非青非黃。非赤非白。非紅色非頗胝<lb n="0562c06"/>
迦色。非短非長。非圓非方。非明非暗。非女<lb
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非男。非黃門等。又祕密主。菩提心非欲界<lb n="0562c08"/>
性。非色界性。非天性非夜叉。非乾闥婆非阿<lb n="0562c09"/>
修羅。非人非非人等性。乃至一切智求亦不<lb
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可得。如是取心非有。云何言有捨故。又如<lb n="0562c11"/>
佛說。告祕密主。菩提心非內非外非中間。不<lb n="0562c12"/>
可得故。於意云何。以自性寂靜故。又祕密<lb n="0562c13"/>
主。彼菩提心一切智求不可得。云何得取捨。<lb n="0562c14"/>
如是於法得離取捨。平等無我。如一切法<lb
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無我亦然。如佛所說。菩提心亦然。一切法<lb n="0562c16"/>
空無相無我。諸法寂靜無寂靜相。心本平等<lb
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本來不生亦非不生。復云何性。答曰空性。空<lb n="0562c18"/>
云何性。謂如虛空故。如佛所說。虛空之性<lb n="0562c19"/>
空無喻故。菩提之心亦復如是。菩提之名非<lb
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性非相。無生無滅。非覺非無覺。若如是了<lb n="0562c21"/>
知。是名菩提心。又如佛說。告祕密主。於自<lb
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本心如實了知。於無有法亦不可得。是故名<lb
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阿耨多羅三藐三菩提。又告祕密主。當於自<lb
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心如實觀已。然後發起方便觀於眾生。知諸<lb
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眾生於自覺性不如實知。起於疑妄顛倒執<lb n="0562c26"/>
著。受於種種輪迴大苦。我由此故起大悲<lb
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心。令諸眾生於自心法如實證覺。是即名為<lb
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菩提心。是名利益心。安樂心。最上心。法界善<lb
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覺心。以如是智。攝諸眾生故。名菩提心。發此<lb
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心故。所獲福德亦如虛空無有邊際。其功德<lb
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海亦復無量。雖復劫盡功德無盡。如是名為<lb
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發一切智根本最上菩提心<lb n="0563a04"/>
菩提心觀釋一卷