《略明般若末後一頌讚述》CBETA電子版
版本記錄: V 1.21 完成日期：2001/07/24
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資料底本: 大正新脩大正藏經 第四十冊 No.1817
原始資料: 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
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No. 1817 [cf. Nos. 1510, 1514]<lb n="0783a11"/>
略明般若末後一頌讚述<lb n="0783a12"/>
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唐三藏法師義淨述<lb n="0783a14"/>
<p loc="[0783a14]">義淨因譯無著菩薩般若頌釋訖。詳夫大士<lb
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判其九喻。可謂文致幽深。理義玄簡。自非地<lb n="0783a16"/>
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des='[阿-可+(嶙-山)]'
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mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>極喜。誰能發此明慧。而西域相承云。無著<lb n="0783a17"/>
菩薩昔於<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107'
mochar='4F3A'>覩</gaiji>史多天慈氏尊處。親受此八十<lb n="0783a18"/>
頌。開般若要門。順瑜伽宗理。明唯識之義。遂<lb
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令教流印度。若金烏之焰赫扶桑。義闡神州。<lb n="0783a20"/>
等玉兔之光浮雪嶺。然而能斷金剛。西方乃<lb
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有多釋。考其始也此頌最先。即世親大士躬<lb
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為其釋此。雖神州譯訖。而義有闕如。故復親<lb n="0783a23"/>
覈談筵。重詳其妙。雅符釋意。更譯本經。世親<lb
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菩薩復為般若七門義釋。而那爛陀寺盛傳<lb n="0783a25"/>
其論。但為義府幽<gaiji cb='CB00287' des='[冰-水+中]' uni='51B2' nor='沖' mojikyo='M001616' mofont='Mojikyo M101'
mochar='6F38'>冲</gaiji>尋者莫測。有師子月法<lb n="0783a26"/>
師造此論釋。復有東印度多聞俗士其名月<lb n="0783a27"/>
官。遍檢諸家亦為義釋。斯等莫不意符三性。<lb n="0783a28"/>
不同中觀矣。更有別釋。而但順龍猛。不會瑜<lb n="0783a29"/>
伽。瑜伽則真有俗無。以三性為本。中觀乃真<lb n="0783b01"/>
無俗有。寔二諦為先。般若大宗。含斯兩意。<lb
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致使東夏則道分南北。西方乃義隔有空。既<lb
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識介綱。理無和雜。各准 聖旨誠難乖競。<lb n="0783b04"/>
然而末後一頌云。一切有為法如星<gaiji cb='CB00622' des='[醫-酉+目]' uni='7796' nor='翳' mojikyo='M023630' mofont='Mojikyo M105'
mochar='6B8B'>瞖</gaiji>燈幻。<lb n="0783b05"/>
露泡夢電雲。應作如是觀者。而釋文既隱。恐<lb n="0783b06"/>
尋者尚昧。輒因二九事喻。聊題十八之作。冀<lb n="0783b07"/>
使朝覽遂閑。庶罔銷神之滯。夜光親授。長無<lb n="0783b08"/>
按劍之惑。然而見等九事。即生死之區寰。<lb n="0783b09"/>
大士了如星等。是故處而不著。智不住生津。<lb n="0783b10"/>
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des='[女*((奐-大)/比)]'
nor='媲' mojikyo='M067843' mofont='Mojikyo M113'
mochar='6028'>媲</gaiji>紅蓮之在瀲。悲不居圓寂。若白玉之沈溺。<lb n="0783b11"/>
因答無住涅槃。申其九喻云爾<lb n="0783b12"/>
<p loc="[0783b12]">論見 觀見如星長夜妄執<lb n="0783b13"/>
見心長夜景 妄執久冥舒<lb
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三心纔已發 兩分盡皆除<lb
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<p loc="[0783b15]">喻星 以星喻見夜有明無<lb n="0783b16"/>
榆星通夜景 柳色徹明舒<lb
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千條光若發 一旦盡皆除<lb
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<p loc="[0783b18]">論境 道境如<gaiji cb='CB00622' des='[醫-酉+目]' uni='7796' nor='翳' mojikyo='M023630' mofont='Mojikyo M105'
mochar='6B8B'>瞖</gaiji>妄<gaiji
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mochar='4F3A'>覩</gaiji>空花<lb
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境色無非障 妄有見塵瑕<lb
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但由真智力 不復<gaiji
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mochar='4F3A'>覩</gaiji>狂花<lb
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<p loc="[0783b21]">喻<gaiji cb='CB00622' des='[醫-酉+目]' uni='7796' nor='翳' mojikyo='M023630' mofont='Mojikyo M105'
mochar='6B8B'>瞖</gaiji> 以<gaiji
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mofont='Mojikyo M105' mochar='6B8B'>瞖</gaiji>喻境元無妄執<lb
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太虛本無障 淨境性亡瑕<lb
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但由<gaiji
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mofont='Mojikyo M105' mochar='6B8B'>瞖</gaiji>眼力 遂使見空花<lb
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<p loc="[0783b24]">論識 言識如燈生生不絕<lb n="0783b25"/>
見起起不已 妄生生未極<lb
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留滯死宮中 良由依識力<lb
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<p loc="[0783b27]">喻燈 以燈喻識焰焰無窮<lb n="0783b28"/>
發焰焰不已 舒光光未極<lb
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照灼炳宵中 良為膏油力<lb
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<p loc="[0783c01]">論界 說界如幻藉業生而會盡<lb n="0783c02"/>
業功莊處巧 由惑生眾相<lb
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所執定非真 界體全虛妄<lb
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<p loc="[0783c04]">喻幻 以幻喻界假匠起而終無<lb n="0783c05"/>
幻師方便巧 假作眾形相<lb
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鞠體固非真 所見皆虛妄<lb
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<p loc="[0783c07]">論身 序身如露體不久停<lb n="0783c08"/>
投軀生巘際 寄命死河中<lb
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鎮處飄颻夜 還如橐籥風<lb
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<p loc="[0783c10]">喻露 以露喻身逢風必落<lb n="0783c11"/>
圓珠停草際 渧淚處華中<lb
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悽悽動林夜 索索盡隨風<lb
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<p loc="[0783c13]">論受用 陳用如泡待根境識<lb n="0783c14"/>
寰中根色積 託此復心行<lb
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寔由三觸合 遂令三受生<lb
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<p loc="[0783c16]">喻泡 以泡喻用假渧水風<lb n="0783c17"/>
池中平水積 渧墜有風行<lb
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但由三事合 乘使萬泡生<lb
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<p loc="[0783c19]">論過 述過如夢由思而起<lb n="0783c20"/>
過去雖無境 尋思意尚通<lb
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遂令方寸內 還見九城容<lb
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<p loc="[0783c22]">喻夢 以夢喻過因憶乃生<lb n="0783c23"/>
處晝多緣境 良宵記念通<lb
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遂令於睡內 重憶本時容<lb
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<p loc="[0783c25]">論現 談現如電暫時而有<lb n="0783c26"/>
萬像如電野 四相等流光<lb
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詎知唯一念 妄計有三常<lb
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<p loc="[0783c28]">喻電 以電喻現<gaiji cb='CB04918' des='[怤-寸+(ㄆ/火)]'
>[怤-寸+(ㄆ/火)]</gaiji>忽便亡<lb
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震雷鳴四野 擊電動千光<lb
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剎那存有念 即體自無常<lb
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<p loc="[0784a02]">論未 論未如雲本識能持其種<lb n="0784a03"/>
藏識無初結 波情浪後飛<lb
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良由有貪愛 帶種定何疑<lb
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<p loc="[0784a05]">喻雲 以雲喻未自體必含於潤<lb n="0784a06"/>
靉靆屯雲結 煥爛景風飛<lb
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光華如可愛 含潤理無疑<lb
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<p loc="[0784a08]">更以一句收事收喻撮其要義而為一述<lb n="0784a09"/>
見心智滅如星殄 惑境真亡若<gaiji
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想起由識如燈焰 界有藉思同幻車<lb
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一身暫顯同朝露 三受忽現等泡虛<lb
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憶念過時空夢發 計執現存奔電舒<lb
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既知雨潤雲中住 未種常依識藏居<lb
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<p loc="[0784a14]">次下別據三性三身真俗般若。以明觀行九<lb
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喻解九事云<lb n="0784a16"/>
熟觀生界咸如此 智者應可務真常<lb
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真常實不玄 圓成在目前<lb
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覺二體空蛇索盡 了一非無鏡月懸<lb
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鏡月懸時實無慮 但作他緣生福處<lb
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唯識初心乍有依 真如後念還無據<lb
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無據即般若 勝俗亡真假<lb
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福津如筏捐不捐 悲智隨生捨不捨<lb
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略明般若末後一頌讚述