《大乘六情懺悔》CBETA電子版
版本記錄: V 1.11 完成日期：2001/07/24
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 第四十五冊 No.1908
原始資料: 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
<lb
n="0921c02"/>
<lb
n="0921c03"/>
<lb
n="0921c04"/>
No. 1908<lb
n="0921c05"/>
大乘六情懺悔<lb n="0921c06"/>
<lb
n="0921c07"/>
釋元曉撰<lb n="0921c08"/>
<p loc="[0921c08]">若依法界始遊行者。於四威儀無一唐遊。念<lb n="0921c09"/>
諸佛不思議德。常思實相杇銷業障。普為六<lb
n="0921c10"/>
道無邊眾生。歸命十方無量諸佛。諸佛不異<lb
n="0921c11"/>
而亦非一。一即一切一切即一。雖無所住而<lb
n="0921c12"/>
無不住。雖無所為而無不為。一一相好一一<lb
n="0921c13"/>
毛孔。遍無邊界盡未來際。無障無礙無有差<lb
n="0921c14"/>
別。教化眾生無有休息。所以者何。十方三世<lb n="0921c15"/>
一塵一念。生死涅槃無二無別。大悲般若不<lb
n="0921c16"/>
取不捨。以得不共法相應故。今於此處蓮花<lb
n="0921c17"/>
藏界。盧舍那佛坐蓮花臺。放無邊光。集無量<lb n="0921c18"/>
眾生。轉無所轉大乘法輪。菩薩大眾遍滿虛<lb
n="0921c19"/>
空。受無所受大乘法樂。而今我等同在於此<lb
n="0921c20"/>
一實三寶無過之處。不見不聞如聾如盲。無<lb
n="0921c21"/>
有佛性。何為如是。無明顛倒妄作外塵。執我<lb n="0921c22"/>
我所造種種業。自以覆弊不得見聞。猶如餓<lb
n="0921c23"/>
鬼臨河見火。故今佛前深生慚愧。發菩提心<lb
n="0921c24"/>
誠心懺悔。我及眾生無始以來無明所醉。作<lb
n="0921c25"/>
罪無量。五逆十惡無所不造。自作教他見作<lb
n="0921c26"/>
隨喜。如是眾罪不可稱數。諸佛賢聖之所證<lb
n="0921c27"/>
知。已作之罪深生慚愧。所未作者更不敢<lb
n="0921c28"/>
作。□此諸罪實無所有。眾緣和合假名為<lb
n="0921c29"/>
業。即緣無業離緣亦無。非內非外不在中間。<lb n="0922a01"/>
過去已滅。未來未生現在無住。故所作以其<lb
n="0922a02"/>
無住故亦無生。先有非生先無誰生。若言本<lb
n="0922a03"/>
無及與今有。二義和合名為生者。當本無<lb
n="0922a04"/>
時即無今有。當今有時非有本無。先後不<lb
n="0922a05"/>
及有無不合。二義無合何處有生。合義既<lb
n="0922a06"/>
壞散亦不成。不合不散非有非無。無時無<lb
n="0922a07"/>
有對何為無。有時無無待誰為有。先後有<lb
n="0922a08"/>
無皆不得成。當知業性本來無生。從本以<lb
n="0922a09"/>
來不得有生。當於何處得有無生。有生無生<lb
n="0922a10"/>
俱不可得。言不可得亦不可得。業性如是諸<lb
n="0922a11"/>
佛亦爾。如經說言。譬如眾生造作諸業。若善<lb n="0922a12"/>
若惡。非內非外。如是業性非有非無。亦復如<lb n="0922a13"/>
是。本無今有非無因生。無作無受。時節和<lb n="0922a14"/>
合故得果報。行者若能數數思惟如是實相<lb n="0922a15"/>
而懺悔者。四重五逆無所能為。猶如虛空不<lb
n="0922a16"/>
為火燒。如其放逸無慚無愧。不能思惟業實<lb
n="0922a17"/>
相者。雖無罪性將入泥梨。猶如幻虎還吞幻<lb
n="0922a18"/>
師。是故當於十方佛前。深生慚愧而作懺悔。<lb n="0922a19"/>
作是悔時莫以為作。即應思惟懺悔實相所<lb n="0922a20"/>
悔之罪既無所有。云何得有能懺悔者。能悔<lb
n="0922a21"/>
所悔皆不可得。當於何處得有悔法於諸業<lb n="0922a22"/>
障作是悔已。亦應懺悔六情放逸。我及眾生<lb
n="0922a23"/>
無始已來。不解諸法本來無生。妄想顛倒計<lb n="0922a24"/>
我我所。內立六情依而生識。外作六塵執為<lb
n="0922a25"/>
實有。不知皆是自心所作。如幻如夢永無所<lb
n="0922a26"/>
有。於中橫計男女等相。起諸煩惱自以纏縛。<lb n="0922a27"/>
長沒苦海不求出要。靜慮之時甚可怪哉。猶<lb
n="0922a28"/>
如眠時睡蓋<gaiji cb='CB00832' des='[雨/復]' mojikyo='M042467' mofont='Mojikyo M108'
mochar='522E'>刮</gaiji>心。妄見己身大水所漂。不知<lb
n="0922a29"/>
但是夢心所作。謂實流溺生大怖懅。未覺之<lb
n="0922b01"/>
時更作異夢。謂我所見是夢非實。心性聰故<lb
n="0922b02"/>
夢內知夢。即於其溺不生其懅。而未能知身<lb
n="0922b03"/>
臥床上。動頭搖手勤求永覺。永覺之時追緣<lb
n="0922b04"/>
前夢。水與流身皆無所有。唯見本來靜臥於<lb
n="0922b05"/>
床。長夢亦爾。無明<gaiji
cb='CB00832' des='[雨/復]' mojikyo='M042467' mofont='Mojikyo M108'
mochar='522E'>刮</gaiji>心妄作六道。流轉八苦<lb n="0922b06"/>
內因諸佛不思議熏。外依諸佛大悲願力。<gaiji
cb='CBx0662' des='髣[髟/弗]'
nor='彷彿' mojikyo='M045414' mofont='Mojikyo M109'
mochar='968E'>彷彿</gaiji><lb
n="0922b07"/>
信解。我及眾生。唯寢長夢妄計為實。違順<lb n="0922b08"/>
六塵男女二相。並是我夢。永無實事。何所憂<lb n="0922b09"/>
喜何所貪瞋。數數思惟。如是夢觀。漸漸修得<lb n="0922b10"/>
如夢三昧。由此三昧得無生忍。從於長夢豁<lb
n="0922b11"/>
然而覺。即知本來永無流轉。但是一心臥一<lb
n="0922b12"/>
如床。若離能如是。數數思惟。雖緣六塵不以<lb n="0922b13"/>
為實。煩惱羞愧不能自逸。是名大乘六情懺<lb
n="0922b14"/>
悔<lb n="0922b15"/>
大乘六情懺悔