《常曉和尚請來目錄》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.26 完成日期：2001/11/05

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經第五十五冊 No.2163

原始資料:　蕭鎮國大德提供，北美某大德提供

常曉和尚請來目錄<lb n="1068c07"/>
<lb n="1068c08"/>

入唐學法沙門常曉言。常曉以去承和三年<lb n="1068c09"/>
五月。銜命留學遠期萬里之外。其年漂迴。四<lb n="1068c10"/>
年亦不果渡海。五年六月進發。同年八月到<lb n="1068c11"/>
淮南城廣綾<gaiji cb='CB00419' des='[舍*官]' uni='8218' nor='館' mojikyo='M030326' mofont='Mojikyo M106' mochar='8C5A'>舘</gaiji>安置。孟冬使等入朝。常曉不<lb n="1068c12"/>
得隨使入京。徒留<gaiji cb='CB00419' des='[舍*官]' uni='8218' nor='館' mojikyo='M030326' mofont='Mojikyo M106' mochar='8C5A'>舘</gaiji>裏。空經多日。至于<lb n="1068c13"/>
歲盡<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>命未有爰。則周遊郡內訪擇師依。幸<lb n="1068c14"/>
遇栖靈寺灌頂阿闍梨法號文<gaiji cb='CB03140' des='[王*祭]' nor='璨' mojikyo='M021200' mofont='Mojikyo M104' mochar='7032'>璨</gaiji>和尚。并華<lb n="1068c15"/>
林寺三教講論大德元照座主。其文<gaiji cb='CB03140' des='[王*祭]' nor='璨' mojikyo='M021200' mofont='Mojikyo M104' mochar='7032'>璨</gaiji>和尚<lb n="1068c16"/>
則不空三藏弟子。兼惠應阿闍梨付法人也。<lb n="1068c17"/>
妙鉤經律深通密藏。法之棟梁。國之所歸。<lb n="1068c18"/>
同年臘月。請節度使處分。配住栖靈寺。文<gaiji cb='CB03140' des='[王*祭]' nor='璨' mojikyo='M021200' mofont='Mojikyo M104' mochar='7032'>璨</gaiji><lb n="1068c19"/>
和尚以為師主。始學法儀。兼往花林寺。元照<lb n="1068c20"/>
座主邊問本宗義。并得文書也。然大師尚佛<lb n="1068c21"/>
法之流轉。歎生民之可拔。授我以金剛大<lb n="1068c22"/>
法。許我以阿闍梨位也。膝步知未知。接足<lb n="1068c23"/>
得不得。幸賴國家之大造大師之慈悲。學金<lb n="1068c24"/>
剛海瑜伽。習大元帥祕法。斯法也則如來<lb n="1068c25"/>
之肝心。眾生之父母。於國城塹。於人筋脈。是<lb n="1068c26"/>
大元帥者。都內不傳於十供奉以外。諸州<lb n="1068c27"/>
無出於節度使宅。以表緣其靈驗不可思議<lb n="1068c28"/>
也。諸佛菩薩金剛天等像雖在前來。此像未<lb n="1068c29"/>
曾請來。今則大元帥諸身曼荼羅并諸靈像<lb n="1069a01"/>
所要文書等請來見到。雖云濤波猛沷。新<lb n="1069a02"/>
羅賊畔。越彼厄難平達聖境。是則聖力之<lb n="1069a03"/>
所能也。伏惟皇帝陛下。極德如天。佛日高轉。<lb n="1069a04"/>
人之父。佛之化悲群生而濡足。助佛囑而垂<lb n="1069a05"/>
衣。以陛下慈育<gaiji cb='CB00283' des='[交*力]' uni='52B9' nor='效' mojikyo='M002334' mofont='Mojikyo M101' mochar='80A5'>効</gaiji>。祥靈像教希自遠新來。恰<lb n="1069a06"/>
似符契。非聖誰測矣。常曉本謂。果三十年經<lb n="1069a07"/>
歷漢里。求佛法來。事護國家。而緣唐朝不<lb n="1069a08"/>
聽留住。隨使迴歸。竊以一喜此法教生而請<lb n="1069a09"/>
來。不任一喜一懼之至。謹附准判官藤原朝<lb n="1069a10"/>
臣貞敏。奉表以聞。并請來法門等目錄一通<lb n="1069a11"/>
且以奉進。輕黷威嚴伏增戰越。常曉誠恐誠<lb n="1069a12"/>
惶謹言<lb n="1069a13"/>

承和六年九月二日入唐學法沙門傳燈<lb n="1069a14"/>
大法師位常曉(上表)<lb n="1069a15"/>

入唐學法沙門常曉謹言<lb n="1069a16"/>

上新請來法門并佛像道具事<lb n="1069a17"/>

百論疏一部三卷(元康法師造)<lb n="1069a18"/>

　三論玄樞一部二卷(元康法師造)<lb n="1069a19"/>

　中論三十六門勢疏一卷(元康法師造)<lb n="1069a20"/>

　百論疏略記一部二卷(義持法師造)<lb n="1069a21"/>

　大佛頂經疏一部六卷(弘抗法師造)<lb n="1069a22"/>

　大佛頂經玄贊一部三卷(惟<gaiji cb='CB00013' des='[(殼-一)/心]' uni='6164' nor='愨' mojikyo='M011112' mofont='Mojikyo M102' mochar='8C50'>慤</gaiji>法師造)<lb n="1069a23"/>

已上六部。依三論宗學頭法師等<lb n="1069a24"/>

申求請來<lb n="1069a25"/>

凡如來說稱經。菩薩說稱論。人師說名疏<lb n="1069a26"/>

章傳記等。何以故。唯以佛說經鈍根難解<lb n="1069a27"/>

了。是故菩薩作論釋此。最鈍根之類。猶<lb n="1069a28"/>

未得精旨。因而人師作疏章等。細演經論<lb n="1069b01"/>

之廣旨。於疏師數般。但邪正異耳。今件疏<lb n="1069b02"/>

等。釋經論尤微微。解義理絕細細。此土<lb n="1069b03"/>

有名彼實未渡。諸學徒等之所疑滯。夫<lb n="1069b04"/>

以。百論者。真諦津途。在前以嘉祥寺疏解<lb n="1069b05"/>

釋文義。有少不足。今以元康法師疏將定<lb n="1069b06"/>

義理也。又空有兩宗論真性理。大佛頂經<lb n="1069b07"/>

以為本模。經本雖先來。其疏未有。於義難<lb n="1069b08"/>

決。如今以此將正空有兩家諍論義。夫一<lb n="1069b09"/>

翼若闕。空行何飛。況乃一乘奧理。義與文<lb n="1069b10"/>

違。不假疏記微微無顯。雖有勞載車。冀<lb n="1069b11"/>

以此俾補乎聖典<lb n="1069b12"/>

　四分律羯磨疏一部四卷(道宣律師撰)<lb n="1069b13"/>

已上一部依律宗學頭法師等之覓來<lb n="1069b14"/>

右律羯磨者。眾行手足。佛法壽命也。律家<lb n="1069b15"/>

軌則。雖先備來。少有不全。豈非是文乎。然<lb n="1069b16"/>

則以此使補其尸羅闕目<lb n="1069b17"/>

　釋摩訶衍論疏一部三卷(法敏法師造)<lb n="1069b18"/>

已上一部。依真言宗傳法阿闍梨等<lb n="1069b19"/>

申求來<lb n="1069b20"/>

右釋摩訶衍論者。橫釋顯教。<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>括祕藏。<lb n="1069b21"/>

本論雖先來。左右未定。今以此疏證彼<lb n="1069b22"/>

大乘<lb n="1069b23"/>

　維摩經疏一部四卷(開中道液法師造)<lb n="1069b24"/>

　維摩經釋批一部三卷(開中道液法師造)<lb n="1069b25"/>

　維摩經開中疏記一部五卷(文襲禪師造)<lb n="1069b26"/>

　維摩經略例一部二卷(智深法師造)<lb n="1069b27"/>

　維摩經玄旨一卷(漢涌法師造)<lb n="1069b28"/>

　維摩經開中疏科文一卷(開中道液法師造)<lb n="1069c01"/>

　維摩經五教義一卷(文襲禪師造)<lb n="1069c02"/>

右維摩經。窮微盡化。妙絕之稱也。造疏之<lb n="1069c03"/>

人。數般論旨。左右詞<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>。<gaiji cb='CB05058' des='[王*果]' mojikyo='M065387' mofont='Mojikyo M112' mochar='5B70'>孰</gaiji>塞于是。至開<lb n="1069c04"/>

中液公。大宗蕪蔓真極而開。今見大唐真<lb n="1069c05"/>

典近代興盛講文學義之類。總此疏等以<lb n="1069c06"/>

為指南。是故每寺講淨名典化度白衣。以<lb n="1069c07"/>

液公疏提。撕緇徒。皆云。雖有論師註疏。<lb n="1069c08"/>

惠底未足。乍學此文。法鏡轉明。惠燈益照<lb n="1069c09"/>

者<lb n="1069c10"/>

　金剛般若疏一部二卷(開中道液法師造也)<lb n="1069c11"/>

　仁王般若經疏二部二卷<lb n="1069c12"/>

　金剛般若經註一卷(金剛藏註)<lb n="1069c13"/>

　金剛般若經註一卷(南嶽王潔註)<lb n="1069c14"/>

右疏等。解義妙微行耆那國。此等師疏近<lb n="1069c15"/>

代多興。皆以餘師制為傍。以此等疏為<lb n="1069c16"/>

正。夫以佛教興轉依能宣人圻古請寄<lb n="1069c17"/>

新實。於經本非所改。於義方用相傳告<lb n="1069c18"/>

耳<lb n="1069c19"/>

　千光王佛威德要法一卷<lb n="1069c20"/>

　六童子威德要法一卷<lb n="1069c21"/>

　金毘羅童子威德要法一卷<lb n="1069c22"/>

　大元帥念誦儀軌一卷<lb n="1070a01"/>

　阿吒薄拘元帥大將上佛陀羅尼經一卷<lb n="1070a02"/>

　大日經持誦次第儀一卷<lb n="1070a03"/>

　大毘盧遮那三種悉地法一卷<lb n="1070a04"/>

　唐梵對<gaiji cb='CB02584' des='[敵-ㄆ+欠]' uni='6B52' mojikyo='M016190' mofont='Mojikyo M103' mochar='7F94'>歒</gaiji>尊勝真言<gaiji cb='CB00283' des='[交*力]' uni='52B9' nor='效' mojikyo='M002334' mofont='Mojikyo M101' mochar='80A5'>効</gaiji>天下本一卷<lb n="1070a05"/>

　北方毘沙門天王念要法經二卷<lb n="1070a06"/>

　毘補羅天母啟請法護一卷<lb n="1070a07"/>

　深沙神記并念誦法一卷<lb n="1070a08"/>

　菩提王記一卷<lb n="1070a09"/>

所受學諸尊瑜伽灌頂儀軌等如先渡<lb n="1070a10"/>

來無殊更不注之<lb n="1070a11"/>

右顯密之法門。若學得。若未學得。其數不<lb n="1070a12"/>

少。唯當代要有耳。至祕密之宗大體與常<lb n="1070a13"/>

無相違<lb n="1070a14"/>

　千光王佛像一軀<lb n="1070a15"/>

右恒沙如來有恒沙土。隨其本行得稱各<lb n="1070a16"/>

異。唯佛與佛乃所究盡。今千光王佛者。此<lb n="1070a17"/>

是觀音本師。其事灼然。此像未見。因而<lb n="1070a18"/>

請來如件<lb n="1070a19"/>

　水月觀世音菩薩像一軀<lb n="1070a20"/>

右大悲之用。化形萬方。觀思眾生。拔苦與<lb n="1070a21"/>

樂。故示像相使物生信。今見唐朝世人。總<lb n="1070a22"/>

以為除災因。天下以為生福緣也。是像此<lb n="1070a23"/>

間未流行。故請來如件<lb n="1070a24"/>

　大元帥本身將部曼荼羅一鋪(總五十餘身)<lb n="1070a25"/>

　大元帥大悲身像一軀<lb n="1070a26"/>

　大元帥忿怒身像一軀<lb n="1070a27"/>

　大元帥化身像一軀<lb n="1070a28"/>

右大元帥者。如來之教令輪也。佛為含<lb n="1070a29"/>

情作救作護。示大元帥形。群邪見形<lb n="1070b01"/>

頭破七分。眾惡聽名魔道塵散。本經云。<lb n="1070b02"/>

佛告阿難。若有國王大臣敬禮誦<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>者。其<lb n="1070b03"/>

人境土。無有惡賊怖難災橫疾疫水旱風<lb n="1070b04"/>

霜。國王倍威德。諸民平秦。若有城邑<lb n="1070b05"/>

村落持此經者。莫不蒙利等者。又云。若<lb n="1070b06"/>

國土襄禍。雨澤不調。以此大元帥<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>安<lb n="1070b07"/>

四城門上。即得風雨順時。將鎮國土。四<lb n="1070b08"/>

方<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji><gaiji cb='CB02584' des='[敵-ㄆ+欠]' uni='6B52' mojikyo='M016190' mofont='Mojikyo M103' mochar='7F94'>歒</gaiji>不起逆心等者。然則如法行。國長<lb n="1070b09"/>

存安寧。剎那婦人固得十利不可思議<lb n="1070b10"/>

也。大元帥之力。今見唐朝皆依此為治國<lb n="1070b11"/>

之寶。勝<gaiji cb='CB02584' des='[敵-ㄆ+欠]' uni='6B52' mojikyo='M016190' mofont='Mojikyo M103' mochar='7F94'>歒</gaiji>之要。是以定自在王菩薩偈<lb n="1070b12"/>

讚曰。我聞元帥名。世間救苦厄。一切大<lb n="1070b13"/>

神中。奇特無有比。種種變化身。而拔眾<lb n="1070b14"/>

生苦。我今聞往昔。寶不可思議<lb n="1070b15"/>

此法也。吾朝不多流行。以是略要法儀圖<lb n="1070b16"/>

像請求。息災招福無比法。誰非歸依耶<lb n="1070b17"/>

　大聖千臂千頭金毘羅童子像一軀<lb n="1070b18"/>

右金毘羅童子者。此釋迦之化現也。經云。<lb n="1070b19"/>

佛在歡喜園中為諸眾生說法。是時外道<lb n="1070b20"/>

波旬起諸惡障。令諸眾生受大苦惱。爾時<lb n="1070b21"/>

如來密化自身作金毘羅童子。調伏外道<lb n="1070b22"/>

諸魔。於惡世中饒益眾生。此法也尤鎮國<lb n="1070b23"/>

利物之寶。法力之奇特也不思議。此像并<lb n="1070b24"/>

法儀。持明者所祕。本朝未見。請來如件<lb n="1070b25"/>

　大聖六童子像一軀<lb n="1070b26"/>

右六童子者。經云。<gaiji cb='CB00278' des='[立*立]' uni='7ADD' nor='並' mojikyo='M025752' mofont='Mojikyo M105' mochar='56F9'>竝</gaiji>是過去諸佛之所化<lb n="1070b27"/>

身。為救護一切有情故。若有國土作此法<lb n="1070b28"/>

者。即至而現其身護國利人等者。今見唐<lb n="1070b29"/>

朝世人。多修此法。其力見奧。是靈像此間<lb n="1070b30"/>

未有流行。因而請來。其修行之儀。亦甚<lb n="1070c01"/>

<gaiji cb='CB00520' des='[疏-(梳-木)+束]' uni='758E' nor='疏' mojikyo='M022002' mofont='Mojikyo M104' mochar='8340'>疎</gaiji>略<lb n="1070c02"/>

　大聖迦毘羅神王像一軀<lb n="1070c03"/>

右神者。此是如來化身。秦代羅什三藏。昔<lb n="1070c04"/>

周五天感得此神相隨送來。今見唐中皆<lb n="1070c05"/>

貴此神為權法護國之憑若有病人稱名<lb n="1070c06"/>

即除。貧窮之人依願必富。靈驗見顯。無有<lb n="1070c07"/>

一人不歸依者。夫佛化從西東流。應時利<lb n="1070c08"/>

物。豈非如來未化乎<lb n="1070c09"/>

　三光天子像一軀<lb n="1070c10"/>

　二十八宿像一軀<lb n="1070c11"/>

右三光者日月五星名七耀。四四方七星<lb n="1070c12"/>

合二十八宿此土之人唯聞名見光。未知<lb n="1070c13"/>

其形量。今此耀宿之形像尤祕尤密。實有<lb n="1070c14"/>

靈驗。唐國猶不多傳。況乎日朝所未曾見。<lb n="1070c15"/>

但陰陽師等意推作像。以傳式用是不契<lb n="1070c16"/>

當耳。今所請像各有可軌也<lb n="1070c17"/>

　聖者菩提王像一軀<lb n="1070c18"/>

右菩提王者。大唐山神也。潤州樓山有一<lb n="1070c19"/>

比丘。修練禪業現感此神現形表靈受戒<lb n="1070c20"/>

修道故名菩提王。隨人祈請加護成願。遂<lb n="1070c21"/>

為國鎮人歸也。因茲處處作像人人尊重<lb n="1070c22"/>

親見其事甚可軌也<lb n="1070c23"/>

　深沙神王像一軀<lb n="1070c24"/>

右唐代玄奘三藏遠涉五天感得此神。此<lb n="1070c25"/>

是北方多聞天王化身也。今唐國人總重<lb n="1071a01"/>

此神救災成益。其驗現前。無有一人不依<lb n="1071a02"/>

行者。寺裏人家皆在此神。自見靈驗實不<lb n="1071a03"/>

思議。具事如記文。請來如件<lb n="1071a04"/>

　菩薩像一軀<lb n="1071a05"/>

　護摩爐壇樣一十五種<lb n="1071a06"/>

右像唐朝示現。其靈驗奧也。人舉歸。息災<lb n="1071a07"/>

增福無過此者。具事如記文。請來如件<lb n="1071a08"/>

夫至道無言。非言不顯。真際絕形。待形乃<lb n="1071a09"/>

悟。絕形者是真如三寶。示形者其住持三<lb n="1071a10"/>

寶也。如來本願順機變相。大聖慈悲應時<lb n="1071a11"/>

濟物。經云。應以佛身得度者。即現佛身。乃<lb n="1071a12"/>

至八部身得度者。即皆現之而為說法等<lb n="1071a13"/>

也。凡正法之世。魔伴無威。所以佛化<lb n="1071a14"/>

多住慈悲。像末之時。邪使競興。所以如<lb n="1071a15"/>

來。多形忿怒。佛力如是。實鎮國利人之寶<lb n="1071a16"/>

也。受持頂戴。福利無極。外以摧魔軍。內以<lb n="1071a17"/>
調伏煩惱。諸佛智悲如此<lb n="1071a18"/>

傳法阿闍梨耶付物<lb n="1071a19"/>

五鈷金剛杵一<lb n="1071a20"/>

　三鈷金剛杵一<lb n="1071a21"/>

　銅鈸一具<lb n="1071a22"/>

　銅鐃一口<lb n="1071a23"/>

　金剛樹子念珠一貫<lb n="1071a24"/>

　多羅梵夾一口<lb n="1071a25"/>

　金剛海三十七尊種子曼荼羅一面<lb n="1071a26"/>

　君茶壇樣十七種<lb n="1071a27"/>

　西天供養白疊巾一條<lb n="1071a28"/>

　西天檀褥一面<lb n="1071a29"/>

　傳法阿闍梨授弟子灌頂法二卷<lb n="1071b01"/>

右道具。<gaiji cb='CB00278' des='[立*立]' uni='7ADD' nor='並' mojikyo='M025752' mofont='Mojikyo M105' mochar='56F9'>竝</gaiji>栖靈寺阿闍梨之所傳付也<lb n="1071b02"/>

常曉去承和五年仲夏之月。隨入唐判官<lb n="1071b03"/>

菅原朝臣善主。同上第四舶發赴尸那。<lb n="1071b04"/>

其年六月到揚州著岸。八月下旬到淮南<lb n="1071b05"/>

大都督府廣綾<gaiji cb='CB00419' des='[舍*官]' uni='8218' nor='館' mojikyo='M030326' mofont='Mojikyo M106' mochar='8C5A'>舘</gaiji>安置。同年十二月住栖靈<lb n="1071b06"/>

寺大悲持念院。隨同寺灌頂阿闍梨文<gaiji cb='CB03140' des='[王*祭]' nor='璨' mojikyo='M021200' mofont='Mojikyo M104' mochar='7032'>璨</gaiji>和<lb n="1071b07"/>

尚。并華林寺三教講論大德元照座主。顯密<lb n="1071b08"/>

兩法頗以兼習。六年正月四日設二百僧<lb n="1071b09"/>

齋。普供四眾。於此日諸寺大德綱維<gaiji cb='CB00278' des='[立*立]' uni='7ADD' nor='並' mojikyo='M025752' mofont='Mojikyo M105' mochar='56F9'>竝</gaiji>臨齋<lb n="1071b10"/>

會應供隨喜。常曉夜就師邊受學瑜伽。晝周<lb n="1071b11"/>

諸寺覓問法門。則喚即供奉李全等圖<lb n="1071b12"/>

繪大元帥將部曼荼羅等諸尊像。并寫文<lb n="1071b13"/>

書。漸有次第。二月十九日受傳法阿闍梨位<lb n="1071b14"/>

灌頂。於此日設大齋普供大眾。留後判官藤<lb n="1071b15"/>

原朝臣貞敏。別請丹墀真人高主知乘安墀<lb n="1071b16"/>

宿禰良棟等。同臨道場。拋花定本尊。受五<lb n="1071b17"/>

智灌頂。二十一日准<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>離州<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>赴本朝。常曉<lb n="1071b18"/>

本業三論之枝。兼真言之條。而才能不聞。言<lb n="1071b19"/>

無取。逢時之人簉留學員限以三十年。尋<lb n="1071b20"/>

以一乘。任重人弱。夙夜懃愿。雖然國命難<lb n="1071b21"/>

乖忘親萬里住心遠境。且頗受學顯密兩<lb n="1071b22"/>

道。比未見及太知有<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>不聽留住。而隨使<lb n="1071b23"/>

<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>迴。少間所成此法儀注顯如件<lb n="1071b24"/>

承和六年九月五日<lb n="1071b25"/>

入唐學法沙門傳燈大法師位常曉上