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高岡鳳鳴 異世同聲——印順導師〈點頭頑石話生公〉一文探綜
Author 釋慧璉
Source 印順導師思想之理論與實踐(第6屆)
Date2006.05.20-21
Pages(十七)1 - (十七)14
Publisher財團法人弘誓文教基金會
Publisher Url http://www.hongshi.org.tw/
Location臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
Content type會議論文=Proceeding Article
Language中文=Chinese
Note會議主題:印順長老與人菩薩行
Keyword印順導師; 道生; 生公; 法汰; 鳩摩羅什; 梁《高僧傳》; 〈竺道生傳〉; 北本《大涅槃經》; 闡提悉有佛性; 真常論
Abstract導師〈點頭頑石話生公〉一文寫作於導師所謂的「漫天風雨」的年代(一九五
四年,佛法概論事件),字裡行間一改平淡說理的風格,而充滿著剛毅昂揚的神采;
文章中,對生公洋溢著深刻的同情與瞭解,也不吝一再給予由衷的讚嘆。這固與境遇
相同有關,但關鍵還是在於導師與生公有極其相似的天資、才華、學養與操守;本文
「異世同聲」一節,就此作六項——「澹泊靜默」、「慧解為本」、「穎悟」、「戒律精神的掌握」、「才高學深,招致嫌嫉」、「為法忘身」——的分析、比較。藉此深入瞭解導師的才學、個性、「尚友古人」的精神,及其在逆境中的心聲。
「導師的卓見」一節,指出個人認為導師在〈點〉文中的三點真知灼見:一、在
三論宗的傳承中,生公不是鳩摩羅什的繼承者,因為生公並未從什公受學《中論》與
《十二門論》。二、生公對教典的得意忘言,進而「芟夷名?,闡揚事表」,就是淨化
與合理化。三、真常論者在婆羅門教的環境中,易流為聲色慾樂,牛鬼蛇神,成為真
常論的末流;而在儒家的文化中,卻能淨化神秘,使真常之道,接近平常。前言略述導師所引之資料,及生公之師門等,結語則為點題。
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Created date2006.08.15
Modified date2015.06.09



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