Site mapAbout usConsultative CommitteeAsk LibrarianContributionCopyrightCitation GuidelineDonationHome        

CatalogAuthor AuthorityGoogle
Search engineFulltextScripturesLanguage LessonsMuseumLinks
 
Bookmark and Share


Extra service
Tools
Export
從北傳論書窺探印順導師所詮的《須深經》
Author 釋開仁
Source 印順導師思想之理論與實踐(第6屆)
Date2006.05.20-21
Pages(十五)1 - (十五)30
Publisher財團法人弘誓文教基金會
Publisher Url http://www.hongshi.org.tw/
Location臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
Content type會議論文=Proceeding Article
Language中文=Chinese
Note會議主題:印順長老與人菩薩行
Keyword須深經; 法住智; 涅槃智; 慧解脫; 俱解脫; 滅盡定
Abstract世尊在《雜阿含經》(347 經)曾明白的對外道須深(SusIma)說:「不問汝知不
知,且自先知法住,後知涅槃。」此經又稱為《須深經》,在學術領域中常被用來論
述慧解脫聖者。此篇專注於漢譯論書如《大毘婆沙論》、《瑜伽師地論》等對「法住、
涅槃」二智的討論,同時勘檢印順導師所詮的「法住智知」與「涅槃智知」。其實,
導師所說的「法住智慧解脫阿羅漢」是有根據的,諸如漢譯經文「令我得知法住智,
得見法住智」的涵義,以及《大毘婆沙論》卷110第五家說慧解脫唯「依未至定(法
住智)得漏盡已,後方能起根本等至(涅槃智)」等,都足以作為有力的佐證。至於
「涅槃智俱解脫阿羅漢」的說法,則須考究「滅盡定」與「俱解脫」之關係,因為有
部將滅盡定視為純禪定,故與解脫的聖慧是沒什麼關聯的,言下之意,沒有「證得似
涅槃法」的慧解脫,同樣可以共證解脫智或漏盡智,而卻不能擁有禪定的見法涅槃。
然而,由於漢譯的《須深經》沒有對「涅槃智」下任何的定義,所以才會致使導師將
注意力轉向契經及論書中的「見法涅槃」,以及部派中強調「空性理體」的修行方法
等,藉此希望為「涅槃智」找到更合理的詮釋。
Hits549
Created date2006.08.15
Modified date2015.06.09



Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE

Notice

You are leaving our website for The full text resources provided by the above database or electronic journals may not be displayed due to the domain restrictions or fee-charging download problems.

Record correction

Please delete and correct directly in the form below, and click "Apply" at the bottom.
(When receiving your information, we will check and correct the mistake as soon as possible.)

Serial No.
134011

Search History (Only show 10 bibliography limited)
Search Criteria Field Codes
Search CriteriaBrowse