|
|
|
|
後期中観派のサーンキャ学説批判とダルマキールティ -- 自不生の論証，因中有果論，顕現説批判 |
|
|
|
| Author |
森山清徹 =Moriyama, Seitetsu
|
|---|
| Source |
文学部論集=Journal of the Faculty of Letters=ブンガクブ ロンシュウ
|
|---|
| Volume | (總號=n.81) |
|---|
| Date | 1997.03.01 |
|---|
| Pages | 17 - 36 |
|---|
| Publisher | 佛教大学学会 |
|---|
| Publisher Url |
http://www.bukkyo-u.ac.jp/
|
|---|
| Location | 京都, 日本 [Kyoto, Japan] |
|---|
| Content type | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| Language | 日文=Japanese |
|---|
| Note | 此PDF全文檔為日本國立情報學研究所、電子圖書館（NII-ELS）提供。著作權屬原該網站建構或維護單位所有。 |
|---|
| Keyword | 自不生; サーンキャ学説批判; Kamalasila; Dharmakirti; Madhyamikas |
|---|
| Abstract | Kamalasilaが、以下に展開する＜自らの生起＞の吟味では、サーンキャ学派の因中有果論と転変説が批判的に検証されている。この点自体は、従来の中観諸論師の扱う論議と異質なものではないが、その検証方法が大いに異なるのである。つまり、そこではDharmakirtiのサーンキャ学説批判、常住論批判（刹那滅論）、対立関係（vuruddha）、時空限定の根教としての依存関係（apeksa）の理論、論理学が活用され、サーンキャ学による限り因果双方の区別が成り立ち得ず、因果は相互に混在するものとなると批判を展開している。そして＜自不生論証＞を巡り、KamalasilaはCandrakirtiを批判し、Bhavavivekaを支持している。Kamalasilaは自不生のみならずNagarjunaの四不生全体の解釈の機軸としてDharmakirtiの刹那滅論証を活用している。これらのことは中間派思想史上、特に注目される。 |
|---|
| ISSN | 09189416 (P) |
|---|
| Hits | 981 |
|---|
| Created date | 2007.02.01 |
|---|
| Modified date | 2020.06.23 |
|---|
|
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
