 |
|
|
|
|
|
|
天台思想與中國文化的會通 -- 智顗對道家思想的批判與融會 |
|
|
|
| Author |
張家禎
|
|---|
| Source |
法華思想與天台佛學研討會（第3屆）
|
|---|
| Date | 2007.06.16 |
|---|
| Pages | 28 |
|---|
| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Note | 主辦單位: 中華民國佛教學會, 台大佛學中心 |
|---|
| Keyword | 知病; 識藥; 應病授藥; 佛道會通; 見論; 五行; 六氣; 十二息 |
|---|
| Abstract | 在「道家思想的分類及批評」單元中，可見智顗對道家「負面」的批判為多，這嚴厲批判的內容容易讓人誤解智顗是排斥道家思想的。但在「天台思想與道家思想的會通」單元中，則可見智顗將道家的思想應用到天台止觀法門中，尤可見較為「正面」的佛道會通之處。
智顗透過「知病→識藥→授藥」途徑將儒佛思想會通融合，藉由「知病→識藥→授藥」途徑的探索及可見蹤跡，智顗也是透過此途徑作佛道思想的會通。兩者的模式、途徑是吻合的，而這就是智顗論述佛道會通的途徑，也可看出智顗論述儒佛會通是「顯性」的途徑，而論述佛道會通是「隱性」的途徑。
又，在智顗所倡導的天台止觀，處處可見採用陰陽五行、六氣治病、養生、方數之說，藉以解說「病患之相、病起之因緣、療治之方法」，這也顯現了「知病→識藥→授藥」的途徑。若用「類比」的方式檢驗，那麼「觀病患境」的前三項則為「明病相→病起因緣→明治法」，此即是智顗論述佛道會通的途徑。
藉由本篇幅的探討，可洞悉智顗論述佛道會通之目的有二：﹙一﹚為了降伏外道，﹙二﹚將丹道的終極境界收攝於天台圓教的境界，在兩者之中也展現了天台平等觀、實相觀之特色。
|
|---|
| Table of contents | 第一節前言
第二節道家思想的分類與批評
一、道家思想的分類
﹙一﹚外典與外道、外人經書
﹙二﹚見之戲論
二、道家思想的批判
﹙一﹚見論說
﹙二﹚邪正說與本跡說
﹙三﹚因果說破自然說
第三節天台思想與道家思想的會通
一、知病
二、識世間法藥
三、應病授藥
﹙一﹚藥方與藥引
﹙二﹚觀病患境
第四節天台思想與應病授藥
一、應病授藥展現道家思想的社會功能
二、應病授藥之目的及天台實相觀
﹙一﹚降伏外道
﹙二﹚將丹道的終極境界收攝於天台圓教的境界
第五節 結語 |
|---|
| Hits | 534 |
|---|
| Created date | 2007.07.27 |
|---|
| Modified date | 2015.08.17 |
|---|
|
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
