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初期佛教的緣起思想
Author 李世傑 ; 水野弘元
Source 佛教思想--在印度的開展
Volumen.1
Date1985.06
Pages123 - 150
Publisher幼獅文化事業公司
Location臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
Content type專題研究論文=Research Paper
Language中文=Chinese
Note玉城康四郎主編
Keyword緣起; 十二緣起; 十二因緣; 三法印; 四法印; 四諦
Abstract本文為《佛教思想 (一) -- 在印度的開展》(台北
幼獅文化事業公司,民74,6) 一書之第四章第一節. 全文
脈絡自闡釋「緣起」的語意為始,依次介紹作為「緣起說
基礎」之法:「諸行無常」,「諸法無我」; 作為「緣起
說基礎」之法印:「一切皆苦」,「涅槃寂靜」; 及「
緣起」的種種系列,「緣起」關係的意義,最後,就十二
緣起的各支分別作依於原始經典的解釋.

作者指出,緣起在印度思想中是佛教特有的教義. 形
成緣起思想的基礎,即佛教中的「三法印」或「四法印」
. 依佛教來看,世間沒孤立,固定不變的實體存在,所
有的存在,就時間和空間上,皆與其他的「法」形成相關
的關係. 瞭解諸法無常,即可知對世間「有」的執取為「
苦」,也因此開顯了涅槃 (悟) 的命題.

具代表性的理論是「十二緣起」. 作者指出,十二
緣起有時間的因果關係,也有論理關係. 不只表示單一事
象時間先後關係,也表示各事象與周圍諸事象有密切關係
. 另外,十二緣起的重點旨在說明發生苦惱的流轉緣起上
,但對滅苦的還滅緣起,還需配合對四諦說的瞭解. 文
末附原始佛教相關參考文獻.
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Created date1998.07.22
Modified date2016.07.28



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