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| Author |
林中治
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| Date | 1998.11 |
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| Pages | 238 |
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| Publisher | 大圓出版社 |
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| Publisher Url |
http://netcity5.web.hinet.net/UserData/a0815aa/
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| Location | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| Content type | 書籍=Book |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 平裝/第1版, 叢書/系列：佛學修証系列 |
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| Keyword | 觀音法門; |
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| Abstract | 坊間講述「觀音法門」的著作不少，多強調觀音菩薩的神通妙用. 無上功德，或修行後身心所起的作用變化. 但對如何修習，卻少人著墨.
本來,「觀音法門」只是楞嚴經中35位大菩薩. 阿羅漢，講述的修行法門之一. 當時，會中諸大菩薩. 阿羅漢：最初發心悟18界，誰為圓通? 從何方便入三摩地? 從這段經文開始，揭露了25位大菩薩. 阿羅漢修行方便入處. 最後一位敘述的觀音菩薩，則從如何發落掛心. 入三摩地. 而至最後十方圓明獲二殊勝，一路直述其修行密意.
這個圓融無礙. 直接了證心地的無相大法，每一字句莫不代表每個大菩薩的修證過程的果位，其果殊勝處，近代學佛者已少能領會，更何況是身心投注的證入. 因此，才有本書今日的產生.
作者強調「發菩提心」及「入三摩地」，兩者為所有法門的基礎. 何以「發菩提心」如此重要? 菩提心即自性清淨之心，並凡夫不覺. 外道邪覺，皆是未開發此心故. 未發菩提心，修行易入外道，發菩提心就有這般重要.
而「三摩地」即定慧等持.《壇經》有言：定是慧之體，慧是定之用. 發菩提心，首要發慧，偏重在解在悟，而入三摩地，則在證，解行並進. 輕忽不得，如此才能圓融無礙. 現代人喜歡遍讀群書，但佛法修證若不下死功夫，只是徒然玩玩獨影境，又如何能受用? 作者以反覆講述. 帶領功夫參個的方式，能讓修行多年仍無法突破瓶頸的老參們. 頓捨執著. 當下返照般若智光. |
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| ISBN | 9579838402 |
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| Hits | 410 |
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| Created date | 2003.12.12
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