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唐五代禪宗在今山西地區的傳播
Author 楊曾文 =Yang, Tsen-wen
Source 佛學研究=Research of Buddhism
Volumen.8
Date1999
Pages306 - 314
Publisher中國佛教文化研究所
Location北京, 中國 [Beijing, China]
Content type期刊論文=Journal Article
Language中文=Chinese
Note全文繁簡體對照. 1649 字. 楊曾文教授現職為中國社會科學院世界宗教研究所教授, 博士生指導教師, 中國社會科學院佛教研究中心主任. 資料由作者提供. 全文數位化正在進行中, 完成後, 將會儲存在佛學數位圖書館暨博物館的全文資料庫.
Keyword唐五代禪宗
Abstract在中國佛教史上,山西佛教佔有重要地位。在唐代成立的帶有鮮明民族特色的佛教宗派中,提倡稱名念佛的道綽 (562-645),善導 (613-681) 一系的淨土宗就發源於今山西交城的玄中寺。魏齊時在該寺的曇鸞 (476-542) 曾著《往生論注》等書對淨土念佛法門作了系統論證,道綽的《安樂集》,善導的《觀無量壽經疏》等淨土著作都是在吸收曇鸞淨土思想的基礎上撰述的。唐代的華嚴宗雖是由法藏 (643-712) 正式創立的,但經澄觀 (738-839) 有很大發展. 澄觀曾長期在五臺山生活,研修,著有《華嚴經疏》,《華嚴經隨俗演義鈔》,吸收禪宗思想,用心性論解釋華嚴宗的法界思想很有特色。澄觀的弟子宗密 (780-841) 著《圓覺經大疏》,《圓覺經大疏鈔》,《華嚴原人論》,《禪源諸詮集都序》,《中華傳心地禪門師資承襲圖》等,不僅對華嚴宗教義繼續作出新的解釋,且結合時代特點提出系統的禪,教會通論,對中國佛教的發展發生深遠的影響。
唐末五代迅速興盛的禪宗後來發展成中國佛教的主流。唐五代禪宗在今山西境內也有流傳。從現存資料來看,早期禪宗中屬於神秀法系的北宗,屬於慧能法系的南宗今山西地區有所流傳;後來成禪宗主流的南嶽 -- 馬祖法系和青原 -- 石頭法系的禪派在此地區也有傳播。本文對此略作考察。
Table of contents一、唐五代禪宗在今山西的分佈概況 306
二、北宗神秀弟子巨方和智封 308
三、南宗荷澤和馬祖,石頭法系的重要禪僧 308
(一) 神會的弟子神英,無名 308
(二) 馬祖法系的禪僧 309
(三) 石頭法系的禪僧 311
四、臨濟義玄曾到過今山西傳法 313
注釋 314
Hits298
Created date2002.05.20
Modified date2021.12.15



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