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華嚴宗的法界圓融思想和 21 世紀的文明
Author 楊曾文 (著)=Yang, Tsen-wen (au.)
Source 當代佛教與社會 - 中國佛教學者文集
Date2009.03.01
Pages55 - 71
Publisher宗教文化出版社
Publisher Url http://www.zjwhcbs.com/zj/home.html
Location北京, 中國 [Beijing, China]
Content type專題研究論文=Research Paper
Language中文=Chinese
Note全文繁簡體對照. 1510 字. 楊曾文教授現職為中國社會科學院世界宗教研究所教授, 博士生指導教師, 中國社會科學院佛教研究中心主任. 資料由作者提供. 全文數位化正在進行中, 完成後, 將會儲存在佛學數位圖書館暨博物館的全文資料庫.
Keyword華嚴法界圓融思想
Abstract佛教是世界上最古老的宗教之一。從佛教在印度創立到現在已有 2500 多年,從佛教傳入中國至今已有 2000 年,從佛教在東亞普遍流行已有 1300 多年。那麼,佛教已成過時的應當進入博物館的宗教嗎? 否! 佛教正在適應新的時代,新的世界環境不斷充實完善自己,煥發新的生命力,為利樂有情,創造新世紀的人類文明而貢獻自己的力量。
佛教傳入中國後,經過漫長的民族化歷程,至隋唐時期形成帶有鮮明民族特色的佛教宗派。這些佛教宗派也先後傳到韓國,日本等國,經過與當地傳統文化,宗教習俗相結合,逐漸演變為這些國家的佛教宗派。其中,天臺宗,法相宗,華嚴宗,淨土宗,禪宗,密宗流傳廣泛,影響也比較大。它們在繼承印度佛教思想的基礎上,吸收博大精深的東方傳統文化,例如儒家,道家等的宇宙人生哲學和心性倫理思想,建立了擁有深邃哲學義理,注重心性修養的修行解脫論的教義體系,對東亞各國的歷史文化產生了極為深遠的影響。
人類進入 21 世紀時,在高速發展社會經濟和科技文化的同時,面臨來自自然界和人類社會的種種危機和挑戰,一些負責任的國家首腦,科學家乃至普通百姓,都在認真思考:如何促成和維護世界和平安定的局面,使國與國,民族與民族間長久友好的相處? 如何保持自然界與人類社會的統一和諧,以保障經濟科技持續發展? 如何在進行物質文明建設的同時推進精神文明的建設,淨化和提高民眾的心靈境界,發揚人類的友善,慈愛,同情,互助,寬容,樂觀,進取的精神,共同創造新世紀的文明? 對此,社會各界都可以做出自己的貢獻,應當強調,在這方面佛教是大有可為的。
Table of contents一、華嚴宗的法界觀
(一) 法藏對「法界」的論釋
(二) 澄觀的四法界論:理事圓融,事事無礙
二、法界圓融思想的現代詮釋
(一) 華嚴宗的「法界」所具的宇宙總體,世界普遍性基礎的意義
(二) 理事無礙,事事無礙法界蘊含的事物普遍聯繫,互相依存的思想
三、華嚴宗法界圓融思想在創造 21 世紀文明中的意義
(一) 國與國,民族與民族間應當休戚與共,和平共處
(二) 建立人與自然間新的平衡和諧的關係
(三) 以寬容,仁愛,慈善的精神建立新的人際關係
(四) 以空寂無為,「少欲知足」的精神來協調身,心,達到內外和諧
ISBN9787802541177
Hits383
Created date2002.05.20
Modified date2020.11.26



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