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台灣臨床佛教宗教師本土化之靈性照顧
Author 邱泰源 ; 陳慶餘 ; 釋宗惇 ; 釋惠敏
Source 安寧療護=Taiwan Journal of Hospice Palliative Care
Volumev.7 n.1 (總號=n.23)
Date2002.02.01
Pages20 - 32
Publisher臺灣安寧照顧協會
Location臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan]
Content type期刊論文=Journal Article
Language中文=Chinese
Keyword靈性照顧; 宗教師; 療養院; 安寧療護; spiritual care; hospice; palliative medicine; clinical Buddhist chaplain
Abstract本文從靈性的定義. 照顧架構. 對善終的影響,及靈性照顧人員(臨床佛教宗教師)的培訓等角度,闡述依據佛法建立本土化靈性照顧模式之可行性,並舉實際個案照顧經驗為例,說明如何在照顧困境中突破關卡.
靈性照顧的七大要素從靈性與身心的關係. 無始以來存在的條件. 死後的生命. 靈性的內涵. 外顯,及靈性的療效等角度說明靈性照顧的實作性及有效性,且以此建立靈性照顧的架構理論.「靈性」定義為:「對正法的感應證悟與理解能力,是一種生命力及心智成熟的表現」. 正法指的是在面對死亡的過程中幫助心性成長的智慧. 能感應正法,就能以學習成長的心境面對生死,產生智慧,緩解身心痛苦與死亡恐懼,得到善終. 因此,照顧架構上,以學習成長的方式,將善終目標分成「病情告知」.「接受死亡」.「感應靈性存在」.「依持佛法」作為不同階段的標竿,以減少對死亡的恐懼,提早對死亡的準備,完成遺願,終至超越死亡.
臨床上,受過訓練的佛教宗教師參與緩和醫療團隊照顧,經常扮演著直接而鮮明的角色,成病人及家屬在靈性問題上的求助對象,以維持病人的生命力,直至臨終前心性仍不斷學習成長,臨床法師的培訓需要經過分階的過程,以問題為導向的自主性學習,重視主. 客觀和直觀的評估方式,從瞭解病人的身心症狀及信仰著手. 學習期間以擔任第一線照顧的角色,建立關係後,透過專業且持續性照顧,對負責個案痛苦的緩解. 內在力量和生命品質的提升皆有所助益.
Table of contents前言 21
佛法與靈性照顧 21
靈性架構研究 22
靈性照顧與善終 23
臨床法師的專業服務與培訓 24
臨床法門運用之實例 26
誌謝 29
ISSN18127266 (P); 18127266 (E)
DOI10.6537/TJHPC.2002.7(1).3
Hits436
Created date2003.09.26
Modified date2019.12.16



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