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《施設論》思想與風格之探究(續編) ── 以唐譯《大毘婆沙論》為主
Author 釋悟殷
Source 「印順導師思想之理論與實踐」學術會議論文集(第十屆)
Date2011.03
Pages93 - 130
Publisher玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院
Publisher Url http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
Location桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan]
Content type會議論文=Proceeding Article
Language中文=Chinese
Note作者單位:佛教弘誓學院研究部教師
Keyword《施設論》
Abstract《施設論》,在漢傳佛教中譯本不全,玄奘大師翻譯很多阿毘達摩論書,唯獨缺少《施設論》,迨北宋時代法護、惟淨等譯出(七卷),但只是「因施設」而已。
有關《施設論》的研究,印順導師首先釐清一個問題:說一切有部的《施設論》 ── 〈分別世處品〉,並非依《長阿含‧世紀經》造的。接著,導師依據經律的記載,推定:世間施設,因施設,業施設,結使施設,定施設,慧施設,為《施設論》的部分品目。若以《大毘婆沙論》的引文來看,《施設論》所重視的問題,談得最多的是,有關世間安立、死生、神通變化、定慧,及業與業報。
再者,《施設論》的根本,是「世間施設」,對有關超越一般常識的事象,綜集一切古傳與新說而成。然則,關於天象,地理──山、海、陸、島、物理、生理、動物、植物等物質科學處理的問題,或者天宮、龍宮、地獄、餓鬼、神通,變化等信仰傳說的問題,憑傳說與推理而做成的答案,這是不可避免的,容易陷於謬誤的推理,增加了佛法中神奇的成分,也增強了唯心論的氣息。
《施設論》的宋譯本殘缺不全,導師研究的資料來源,是蒐羅了《婆沙論》的引文而來。因此,筆者亦依循著導師研究的成果,歸納整理《婆沙論》裡有關《施設論》的所有記載,藉以介紹它的思想與風格。
本文,大分成三節:一、世間安立;二、煩惱類集;三、雜類彙集。每一節皆分為二項:一、羅列《施設論》原文;二、說明其思想特色及與《婆沙論》之異同。
Table of contents壹、世間安立 94
第一項、世間安立之《施設論》原文 94
第二項、世間安立之特色及與《婆沙論》之異同 96
貳、煩惱類集 111
第一項、煩惱類之《施設論》原文 111
第二項、煩惱類之特色及與《婆沙論》之異同 113
參、雜類彙集 121
第一項、雜類彙集之《施設論》原文 121
第二項、雜類內容之特色及其與《婆沙論》之異同 123
後記 129
Hits353
Created date2011.03.02
Modified date2020.09.04



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