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「正法眼藏」與「拈花微笑」公案史料再考=A Re-examination of the Historical Records of the Zheng-fayan-zang(正法眼藏) and the Nianhua-weixiao(拈花微笑) Gong-an
Author 釋惠敏 (著)=Huimin, Bhikkhu (au.)
Source 正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
Volumen.65
Date2013.06.25
Pages5 - 60
Publisher正觀雜誌社
Publisher Url http://www.tt034.org.tw
Location南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan]
Content type期刊論文=Journal Article
Language中文=Chinese
Note作者為法鼓佛教學院及台北藝術大學教授。
Keyword拈花微笑=Nianhua-weixiao; 正法眼藏=Zheng-fayan-zang; 寶林傳=Baolin-zhuan; 臨濟宗=Linji Lineage; 楊岐派=Yanqi lineage; 黃龍派=Huanglong lineage
Abstract本文考察「正法眼藏」、「拈花微笑」的辭典條目,發現其所採用天臺宗之《釋門正統》時對於《寶林傳》(801年)之「清淨法眼、涅槃妙心、實相無相、微妙正法」的法統不以為然,「虛誕無稽之世尊拈華」的傳說問題歸咎於唐朝《寶林傳》。從文獻考察,將「拈花微笑」與「正法眼藏、涅槃妙心」之佛付法於迦葉的因緣是開始於北宋(可能約於1027年)禪林之間,不能上溯歸咎於唐朝《寶林傳》。其次,根據石井修道(2000)的研究,最初與「拈花微笑」之說相關的記載與北宋臨濟宗禪者有關。例如:慈明楚圓(986-1039)、楊億、李遵勗。此外,本文繼續整理如下五點結論:(一)發揚「拈花微笑」之說是臨繼宗楊奇派禪者(特別是楚圓、方會、守端、法演等「慈明四家」與黃龍派為主。(二)持續發揚的也有楊岐派:圜悟克勤、大會宗杲、密安咸傑。(三)北宋雲門宗之雪竇重顯也使用「拈華」(不是用「拈花」)」的典故。(四)宗門統要集之「拈花」與「拈華」兩者互用之例子是最初出現。(五)禪宗所流傳「佛陀付法迦葉」用語,可以分為I類《寶林傳》[A1][A1-A2-A3]、II類《廣燈錄》A2,[A1+A2>B]整縮型、III類《宗門統要》A2,[B+(半A1)+X=C]加長型、IV類都沒有出現A1,A2或B或C之四類型的多元性發展。

Table of contents一、前言 7
二、「正法眼藏」、「拈花微笑」的辭典條目 8
三、「正法眼藏」、「拈花微笑」禪史考察 10
四、「正法眼藏」、「拈花微笑」的近代研究 16
(一)「拈花微笑」與《大梵天王問佛決疑經》的課題 16
(二)「正法眼藏」、「拈花微笑」禪史之成立過程 19
五、結論 49
引用文獻 56
ISSN16099575 (P)
Hits608
Created date2013.07.04
Modified date2017.09.06



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