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《華嚴經》的禪定學 -- 三種類型的四禪說
Author 釋惠敏
Source 人生=Humanity
Volumen.345
Date2012.05.08
Pages100 - 105
Publisher人生雜誌社
Publisher Url http://www.humanity.com.tw/
Location臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
Content type期刊論文=Journal Article
Language中文=Chinese
Keyword華嚴經; 十地品; 如來出現品; 入法界品; 四禪; 十地經論義記; 華嚴疏鈔; 菩提樹下成道
Abstract《華嚴經》的大部集成是為闡明佛菩薩行果而歷經多世紀
「隨類收經」的。本研究發現在《華嚴經》〈十地品〉、〈如
來出現品〉、〈入法界品〉等三品中,依序有「一般型」、譬
喻用途之「簡短型」、重視「救度眾生」之「特別型」等三種
類型「四禪」的描述。
有關 「四禪」的經文 隋唐注釋 , (1)世親 《地論》 提供中
國《華嚴》注釋書的骨幹;(2)隋慧遠《義記》引用印度論書,
提供《華嚴》隋唐諸注釋書的詮釋素材 ; (3)法藏《探玄記》
增加玄奘 所譯的新資料;(4)澄觀《疏鈔》增減《義記》所引
印度論書資料。(5) 對「初禪」之「離障,《毗曇》重視外境
的遠離,《成實》重視內在貪欲心的遠離,《瑜伽》兼取兩者
的論點。(6)《疏鈔》除了援用《楞伽》之四種禪(愚夫所行
禪、觀察義禪、攀緣如實禪、如來禪)的觀點,另外將初禪、
第二禪、第三禪、第四禪等「四禪」稱為「現法樂住禪」,並
且以「大悲救護一切眾生、攝一切眾生、思惟一切眾生自性、
息滅一切眾生眾苦熱惱」作為四禪的喜樂,此發展值得讓我們
注意。因為可以讓我們探討各種運用於現代社會的可能性。最
後,再從佛陀菩提樹下成道的法樂來探究《華嚴經》禪定學之
源頭。
Table of contents前言:《華嚴經》之三種類型的四禪說
一、〈十地品〉之「一般型」四禪說
二、〈如來出現品〉之「簡短型」四禪說
三、〈入法界品〉之「特別型」四禪說
四、代結語:《華嚴經》禪定學與菩提樹下成道的法樂
ISSN15631788
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Created date2013.08.20
Modified date2014.10.20



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