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中國宗教哲學的「生命實踐」與「意義治療」 - 從「後新儒學」的觀點對「儒、道、佛」做一新的審視與發展=Life Practice and Logotherapy in Chinese Religious Philosophy: A New Review and Development of Confucianism, Daoism and Buddhism from Post- Neo-Confucianism Perspective
Author 林安梧 (著)=Lin, An-wu (au.)
Source 宗教哲學=Journal of Religious Philosophy 
Volumen.70
Date2014.12
Pages1 - 25
Publisher中華民國宗教哲學研究社
Publisher Url http://ssrp.info/
Location南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan]
Content type期刊論文=Journal Article
Language中文=Chinese
Note作者為台灣慈濟大學宗教與人文研究所所長、元亨書院創辦人
Keyword宗教哲學; 意義治療; 心性之學; 儒家; 道家; 佛教
Abstract 本文旨在闡明「儒、道、佛」三教所涵之心性義理,試圖如其生活世界,而做一展開運用,因之而豁顯其相關的意義治療學思維。首先,筆者闡述了撰寫《中國宗教與意義治療》的因緣,並藉此表達了對於教育學、心理學之追求本土化的意願。之後,本文概括的指出儒家所重在「孝悌人倫、仁義為教、道德創生」,道家之所重在「尊道貴德、慈儉虛靜、自然無為」,佛家之所重在「悲智雙運、涅槃寂靜、緣起性空」。進一步言之,儒家重在「仁」,他著重人倫教化的落實,並開啟主體的自覺性,是「我,就在這裡」。道家重在「慈」,他開啟了自然天地的奧蘊,並點示了場域的和諧性,是「我,歸返天地」。佛教重在「悲」,他深化了意識層次的分析,並廓清了意識的透明性,是「我,當下空無」。之後,本文對於心性之學所可能展開的心靈意識之詮釋做了大略之釐清,並因而對於「道、德、理、性、氣、情」及「志、意、心、念、識、欲」等做了話語的轉化,試圖呼籲本土心理學的輔導學之可能。
Table of contents一、前言 2
二、「心性之學」:做為「儒」、「道」、「佛」的異同與融通 3
1、儒家:孝悌人倫、仁義為教、道德創生(仁) 3
2、道家:尊道貴德、慈儉虛靜、自然無為(慈) 8
3、佛家:悲智雙運、涅槃寂靜、緣起性空(悲) 13
三、「儒、道、佛」與「意義治療」 16
1.儒家提出了人倫教化的落實,並強調了主體的自覺性:「我,就在這裡。」 16
2.道家開啟了自然天地的奧蘊,並點示了場域的和諧性:「我,歸返天地。」 18
3.佛教深化了意識層次的分析,並廓清了意識的透明性:「我,當下空無。」 19
四、心性之學所可能展開的心靈意識詮釋 21
五、結語 25
ISSN10277730 (P)
Hits69
Created date2016.12.29
Modified date2020.06.03



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