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《法華經》「一切眾生皆可成佛」思想之探究：基於〈提婆達多品〉的詮釋與發展 |
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| Author |
釋心行
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| Source |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第29屆）
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| Date | 2018.09 |
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| Pages | 345 - 372 |
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| Publisher | 圓光佛學研究所 |
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| Location | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 1. 作者為圓光佛學研究所一年級。 |
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| Keyword | 法華經; 提婆達多; 一闡提; 授記; 一佛乘; 眾生皆可成佛 |
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| Abstract | 《法華經》是大乘佛教最廣泛信奉的經典,對中國佛教思想有極大的影響。在三部現存漢譯的《法華經》當中,僅鳩摩羅什所譯的《妙法蓮華經》有獨立成品的〈提婆達多品〉,疑為後人添入。這三部漢譯《法華經》,出自不同系的梵文寫本。傳本的差異與各系長久輾轉的傳承和思想的分化有關。三部漢譯的《法華經》皆有〈提婆達多品〉的內容,明其法的義理的一致性。加上羅什對譯經的嚴謹和對法的情操,〈提婆達多品〉不是後人所添入。釐清龍女如何以如幻、了不可得的女身和修行不足三大阿僧祗劫的時間成佛。龍女利根,與般若相應,了達諸法實相,速積成佛資糧。「性具善惡」或過去所熏的善種子起現行,提婆達多若遇善知識,改悔,淨信大乘,可斷一闡提的屬性。佛給予授記、鼓勵不退菩提心、憶念梵行,及成佛可能性。佛宣說究竟唯一佛乘,加上法華會上的授記,尤其是〈提婆達多品〉,闡明「一切眾生皆可成佛」的思想。依《妙法蓮華經》各品的排列,佛先為現男身的阿羅漢授記,接着有學比丘和聞《法華經》者授記。〈提婆達多品〉的龍女成佛和一闡提的授記,才含蓋一切眾生的範疇。尼眾授記的次第,在龍女成佛和提婆達多授記,提示此品對「一切眾生皆可成佛」思想的重要性。佛在〈提婆達多品〉以三世佛的因緣,開示令眾生悟入佛之知見,以佛乘為拔渡的終極究竟。此品是「一切眾生皆可成佛」的思想,不可缺的一品,把佛陀的本懷襯托得更明顯和圓融。 |
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| Table of contents | 一、前言 45
(一)研究主旨 45
(二)研究架構與目的 46
二、〈提婆達多品〉成立的基礎 46
(一)《法華經》的傳譯方式 46
(二)《法華經》各譯本的同異 47
(三)鳩摩羅什譯經的可靠性 48
(四)〈提婆達多品〉成立的小結論 49
三、〈提婆達多品〉內容大要 50
(一)已成之佛──釋迦牟尼佛 50
(二)現世之佛──南方無垢世界之佛 51
(三)未來之佛──天王如來 56
四、〈提婆達多品〉思想義理之依據 58
(一)一闡提成佛的可能性 58
(二)授記 60
(三)一佛乘 61
(四)一切眾生皆可成佛 62
五、提婆達多如何成佛 64
六、結語 65
附錄 66
參考文獻 68 |
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| Hits | 1022 |
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| Created date | 2019.02.19 |
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| Modified date | 2023.09.26 |
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