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印順導師對於中國佛教復興之懸念探微 ── 以義學為主
Author 呂勝強
Source 印順導師思想之理論與實踐學術會議(第八屆)
Date2009.05
PagesC12-1 - C12-30
Publisher玄奘大學宗教學系
Publisher Url http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
Location桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan]
Content type會議論文=Proceeding Article
Language中文=Chinese
Note作者單位:印順文教基金會推廣教育中心主任
主辦單位:玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院
Keyword中國佛教; 太虛大師; 印順導師; 悲增上菩薩; 菩薩正常道; 真常唯心佛德本具; 自利急證精神; 四預流支; 暢佛本懷
Abstract印順導師遊心法海八十年,著作等身,其總計約七百多萬字,蘊涵悲智光輝的珍貴「思想遺產」,從質與量而言,聖嚴長老指出,在古往今來的中國佛教史上,印老的成就已超邁前賢,少有出其右的。歷史學者藍吉富也表示「印順法師是當代漢傳佛教界中的卓越佛法研究者」。透過導師對於「整體佛教」的高廣視野,「評析中國佛教」及「關注中國佛教復興」的看法,相信可以提供讀者一個「理解過去的真實情況,記取過去的興衰教訓」重要性、指標性的樣本。
本文從四個面向探討「導師對於中國佛教復興之懸念」:一、抉發印順導師關懷中國佛教復興之動力因。二、從導師自1941年至1998年期間關心佛教復興之重要談話,了解導師所讚揚的中國佛教風貌及輝煌的原因為:(一)古德們「從禪出教」所發揮宗教的真正偉大力量。(二)「知識份子的加入佛教」對於佛教及社會之影響力。三、導師評論傳統中國佛教的悲懷,是為了讓中國佛教的復興,能有轉機。四、試為整理導師評論中國佛教的二大軸線:(一)從「大乘菩薩正常道之立場」評論中國佛教之偏失。(二)對於中國佛教不重視「四預流支」聞思經教,評論其偏失。
最後結語為,導師對於復興中國佛教之終極關懷是「暢佛本懷」:發願多多理解教理,對佛教思想起一點澄清作用,在精神上、行為上,倡導「青年佛教與人間佛教」,希望不違反佛法的本質,從適應現實中,振興純正的佛法,其內涵為:「立本於根本佛教之淳樸,宏傳中期佛教之行解(天化之機應慎),攝取後期佛教之確當者,復興佛教而暢佛之本懷。」
Table of contents壹、前言(印順導師在中國佛教史上的地位) C12-3
貳、印順導師關注中國佛教復興之動力因 C12-4
一、第一個動力,是源自「學習釋尊本生(世世常行菩薩道的)夙願」 C12-4
(一)導師對於印度佛教「悲增上菩薩」未能充分開展的感觸 C12-4
(二)導師對於「悲增上菩薩」風格的定位 C12-5
(三)導師舉太虛大師為典範,證明自己與大師同屬「悲增上菩薩」 C12-5
二、第二個動力,是基於緣起法上「此時、此地、此人的關懷」C12-5
參、導師自1941年至1998年期間關心中國佛教復興之重要談話 C12-7
肆、導師所讚揚的中國佛教風貌及輝煌的原因 C12-11
伍、導師評論中國佛教的兩大軸線及其悲懷 C12-15
一、導師評論傳統中國佛教的悲懷,是為了讓中國佛教的復興,能有轉機 C12-15
二、依據筆者的理解,試為整理導師評論中國佛教的二大軸線 C12-16
(一)從「大乘菩薩正常道之立場」評論中國佛教之偏失 C12-17
(二)對於中國佛教不重視「四預流支」聞思經教,評論其偏失 C12-20
陸、結語(導師復興中國佛教之終極關懷:暢佛本懷)C12-27
Hits20
Created date2020.08.21
Modified date2020.09.08



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