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| 著者 |
阿姜查 (著)=Ajahn Chah (au.)
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賴隆彥 (譯)
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| 出版年月日 | 2006.04 |
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| ページ | 191 |
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| 出版者 | 橡樹林文化=Oak Tree Publishing Co. |
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| 出版サイト |
https://www.cite.com.tw/publisher/about/15
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 譯自: Everything arises, everything falls away |
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| キーワード | 禪修=Meditation; 無常=Anitya=Impermanent=Anityata=anicca; 無我=Anatman; 欲望=貪=Tanha=Tanhaa; 苦; 剃度=出家=Ordination; 死亡; 寺院; 妄想=妄念=prapanca; 正念=覺知=Mindfulness=Awareness; 正見=Right View |
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| 抄録 | 「一切都是不確定的」--這是唯一能夠肯定的事情。
當深刻體悟到這點時，就可以為自己與他人建造安全的避風港。
人為什麼會有痛苦？因為世事難料，讓以為能掌握全局的自己，竟在很多事情上無能為力。透過阿姜查精采的解說，讓我們不再對於世界的變化與不確定感到不安與恐懼，透徹了解事情的真相，輕鬆進入正見之門。
本書由英譯者保羅．布里特節錄自阿姜查以泰語與寮語講述的150捲以上的錄音帶中的教導。那些談話的對象包括出家或在家二眾，地點有阿姜查的寺院、泰國、英國與美國各地。在本書中，阿姜查以非常簡單與樸實的風格，談論內觀諸法的三個特徵：無常、苦與無我，並且提出有力的對治法，讓我們可以克服對「改變」的恐懼，包括放下執著、活在當下與從事禪修。
內觀諸法的三個特徵
在本書中，阿姜查解釋逐步內觀諸法的三個特徵：無常、苦與無我。
★無常
這個教法的基礎是建立在「身心諸法皆為無常」的事實上。凡是無常的事物，本質上皆是不圓滿的，既然事物是不穩定，則不應被視為是自己或屬於自己所有，如此洞見事物將能使心解脫。要趨入這個洞見，便應從我們所經驗一切事物的不確定性開始，這是阿姜查教學與訓練所強調的重點。
★苦
「苦」，是不快樂的經驗，如愛別離、怨憎會、憂愁、生病與死亡是苦的形式。它也被說為普遍一切我們會經歷的不圓滿；具體而言，它是指被建立在相信事物為真實、永恆並且屬於、構成或關乎自我之妄想基礎上。它們會使痛苦增加，而那是可以避免的。透過禪修中的思惟與直觀，人們會看見執著任何事物或經驗所造成的緊張、挫折與失望，因為沒有東西是可以永遠不變的。無常是洞見諸法不圓滿的本質，生活中積累的一切痛苦會推動我們去找出解脫之道。
★無我
阿姜查經常以最簡單的方式說「無我」，那就是從我們的身體開始。有時他說身體不聽從我們的命令，最後拋棄我們。有時他強調它們如何受制於老、病與死。有時又說它們只是地、水、火、風四大的聚合體，其中找不到任何個人。如經典所說，凡是無常與不可信賴者，必皆具有不圓滿的本質，因此這些當然不值得被稱為我或我所有。
克服對「改變」的恐懼
如果當我們觀察當下，看見身與心的無常以及諸法的生與滅，對它沒有任何貪愛，如果我們做到這點，我們就會感到安穩而自在。若能保持正見、正念，無論處於何種情況下，無論來或去，心都將不會受到任何傷害。「一切都是不確定的」，當了解這點時，無論生或死，我們都已經為自己打造了安全的避風港。 |
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| ISBN | 9867884523 |
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| ヒット数 | 633 |
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| 作成日 | 2006.09.12 |
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| 更新日期 | 2023.11.03 |
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