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論《大般涅槃經》「所言『空』者不見空與不空」 -- 從〈師子吼菩薩品〉的「佛性」與「中道」談起 |
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| 著者 |
陳平坤
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| 掲載誌 |
2003年佛學論文獎學金得獎論文集
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| 出版年月日 | 2003.12 |
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| ページ | 7 - 29 |
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| 出版者 | 財團法人台灣省台中市正覺堂 |
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| 出版地 | 臺中, 臺灣 [Taichung, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 本文之修訂稿，收錄於《佛門推敲——禪‧三論‧天台哲學論著集》，台北：文津出版社，2007年。 |
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| キーワード | 空; 不空; 佛性; 緣起; 中道; 智慧; 第一義空 |
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| 抄録 | 在探尋經文「原義」的問題意識底下，本文通過「合理」解釋與「合法」證據兩條解決問題的思維路向，嘗試探究《大般涅槃經‧師子吼菩薩品》：「所言『空』者，不見空與不空；『智』者，見空及與不空、常與無常、苦之與樂、我與無我……」這段文句的義理蘊涵，進而以此為基礎，來論定「所言
『空』者，不見空與不空」，到底是用以「貶斥」聲聞、緣覺之二乘智慧境界的「貶斥語」？還是意在解釋「第一義空」之深層涵義的「勝妙語」？這個問題。
藉由分辨經中所說「佛性」與「中道」、抑或所言「第一義空」與「智慧」二者之間，內涵一體但又意義有別的深入闡論，並且輔以《大般涅槃經》內相關語句用例的有效證據之後，本文不僅釐析了作為「境界」義與作為「智慧」義之「（中道）佛性」概念的不同意指，同時還從清理與本研究對象有所連繫的一二問題中，確定了該段經義的真切理解，因此提出本問題的答案：「所言『空』者，不見空與
不空」，乃是「勝妙語」而非「貶斥語」。
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| 目次 | 一、前 言
二、「空性」之自證與「中道」觀慧
（一）古德的解釋
（二）近人的理解和本文之析論
（三）非因非果的「佛性」
三、「所言『空』者……」正是為了解說「第一義空」的內涵
（一）《大般涅槃經》「所言X者，……」乃是經中解釋前揭概念或語詞的一種方
式
（二）說「不見」與言「見」未必相違
（三）「無所見」與「無所不見」乃是一體二義
四、結 語 |
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| ヒット数 | 629 |
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| 作成日 | 2007.03.06 |
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| 更新日期 | 2015.06.01 |
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