 |
|
|
|
|
| 著者 |
江燦騰 (著)=Jiang, Cian-teng (au.)
|
|---|
| 出版年月日 | 1990 |
|---|
| ページ | 316 |
|---|
| 出版者 | 國立台灣大學歷史研究所 |
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 学位 | 修士 |
|---|
| 学校 | 國立臺灣大學 |
|---|
| 学部・学科名 | 歷史研究所 |
|---|
| 指導教官 | 李永熾=Li, Yung-chi |
|---|
| 卒業年 | 78 |
|---|
| キーワード | 晚明佛教叢林; 佛學爭辯; 概吉錄; 物不遷論; 叢林改革; 佛學辯論 |
|---|
| 抄録 | 晚明佛教叢林是處於明清鼎革之前，深受社會急劇變遷影響的修行環境，由於一方面承襲明初以來，管制政府之影響，處處受到政治力的壓制；另一方面原寺院經濟的保護政策，又遭到政府的漠視和農民的抵制，迫使叢林中的許多僧侶，改變向來居寺隱修與世隔離的狀態，冒險突破法律的禁制，而紛紛走向都會區，或較易獲得社會資源的大叢林，去尋求出家環境的改善。相應於此一不利的變動環境，在佛教叢林中也出現批判、反省和尋求改革之道的呼聲…本論文即針對此一佛教叢林的變祑現象，進行其原因分析、改革實踐和思想諍辯三個層面的探討，以「世俗化」的詮釋角度來觀察使佛教改革中的根源性維持和通俗化的趨勢，有一連貫性的詮釋點，辟免過去學者往往局限於單一分析視角的缺憾。在論文架構上，共分三篇六章，其分析內容概述如下：
第一篇為序論，以一章六節，探討晚明叢林改革所面臨的諸問題例如：「世俗化」的詮釋理論、政經積累因素、羅教的衝和禪學的衰微等。以《慨吉錄》的批判點為指標, 而透視改革的必要性和可能取向，使全論文的綱領於焉具備。第二篇以叢林改革的實踐途徑為對象，透過晚明活動力最強，改革事業的範圍最大、最復雜的德清的改革生涯，以兩章七節來探討。分析其教育歷程、社交狀況、與宮庭的關系、改革的措施、修禪的方式及其官司衝突等，使觀察面能較深入的呈現。而其中以曹溪六祖寶林寺的改革經驗為最具代表性。然後再指出其改革模式和功能限制等。第三篇為叢林改革中的佛學說論，以為晚明歷時數十年、動員十餘家的關僧等 (物不遷論) 的辯駁。本篇以兩章六節來討論，把由五臺山新學風影響下的叢林義理探討，作更深層化分析，按各家攻守的內容，分別交代。然後再指出其在晚明叢林改革中的各項意義。最後為結論，將前述三篇內容，再作一整體性的歸納。并指出本文研究上的限制和未
來方向。 |
|---|
| ヒット数 | 520 |
|---|
| 作成日 | 2007.03.20 |
|---|
| 更新日期 | 2015.12.18 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
