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| 著者 |
鄭偉宏
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釋妙靈
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| 出版年月日 | 2008.03 |
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| ページ | 179 |
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| 出版者 | 中華書局 |
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| 出版サイト |
http://www.chunghwabook.com.hk/
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| 出版地 | 九龍, 香港, 中國 [Kowloon, Hong Kong, China] |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 因明是古印度的邏輯學說，“因”是指推理的根據、理由，“明”是知識、智慧，所以因明是通過宗、因、喻等所組成的論式，進行推理、證明的學問。從思想上說，因明包括邏輯學和認識論。固明的邏輯學部分是為了研究邏輯規則和邏輯錯誤，邏輯規則是宗、因、喻三支或五分及其相互關係的規定，陳那新因明的主要內容有因三相、九句因、合與離等；邏輯錯誤稱為“似宗”、“似因”、“似喻”，總稱“過失”，包括宗九過、因十四過、喻十過等。部分研究现量和比量，即直觉知识和推理知识。而認識論（又稱“量論”）部分研究現量和比量，即直覺知識和推理知識。在學派紛爭的年代，為了證明本派學說的正確，指明對方學說的錯誤，辯論的方法成為至關重要的工具，在長期辯論中，逐漸形成了推理形式。最早起源於古印度正統婆羅門哲學派別關於祭祀的辯論，其中正理派深入研究了邏輯問題，以五支作法為中心，初步歸納出正確推理的基本規則和錯誤推理的原因、類型。
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| 目次 | 修訂本前言
序
前言
上篇《因明正理門論》研究
第一章陳那因明的必讀書及研讀方法
第一節《理門論》——陳那因明必讀書
第二節怎樣讀《理門論》
第二章《理門論》述要
第一節序
第二節能立、似能立和立具
第三節能破與似能破
第四節總結
第三章《理門論》的邏輯體系
第一節討論立破之則限于共比量
第二節同、異品定義與九句因和因三相
第三節新因明之利與古因明之弊
第四節總結
第四章陳那、法稱因明邏輯體系之比較
第一節陳那因明的邏輯形式
第二節法稱因明的邏輯形式
第三節法稱因明對陳那因明的重大發展
下篇《因明正理門論》講解
第一章序
第二章能立、似能立和立具
第一節能立與宗和似宗
第二節因與似因
第三節喻與似喻
第四節能立、似能立唯悟他
第五節立具：現量與比量
第三章能破與似能破
第一節頌說能破與似能破
第二節能破
第三節似能破概述
第四章總結
所引文獻全稱、簡稱對照表
參考文獻
修訂本後記 |
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| ISBN | 7309022661 (平裝) |
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| ヒット数 | 522 |
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| 作成日 | 2008.05.26 |
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| 更新日期 | 2017.01.04 |
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