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| 著者 |
釋宏正
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| 掲載誌 |
世界佛教論壇論文集（第2屆）
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| 出版年月日 | 2009.03.28 |
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| ページ | 229 - 248 |
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| 出版者 | 世界佛教論壇籌備辦公室=Preparatory Office of the World Buddhist Forum |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 佛教修學體系的建設與反思=The Establishment and Introspection of Buddhist System of Practices and Studies |
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| 抄録 | 2500多年以前，悉達多太子為了探尋宇宙人生的真理，而放棄了王位，毅然決然地剃除鬚髮而成為一名修行的沙門。然而，經過數年的尋師修道，卻未能發現真正解決人生痛苦之真諦。最后，他接收了牧羊女的供養，並在恒河中洗凈骯髒的身體，在菩提樹下靜坐。並在月圓日夜睹明星而開悟；由此，偉大的佛陀誕生了。佛教從那時起而流傳至今，度化了無數苦難眾生。佛陀是與其他宗教教主所不同的，他出生在人間，成長在人間，成佛在人間，弘法在人間。佛陀的教法是佛陀親自經驗，並從他的經驗所流出的。所以說佛陀的教法是佛陀自己親證的，並非是憑空杜撰的。佛弟子在聽了佛之教法后，依佛之所教而去如法修行，最終會證入涅盤，遠離痛苦。在《亞洲的宗教》（Religions of Ａsia）寫到：“佛教是為了教育那些生病的眾生，而佛陀就像一個治療師（醫師）。就像一個博學的醫師一樣，可以有很多不同的方法治療不同的病，佛陀給不同根機的眾生用不同的教法。就如同治病的藥物一樣，它們之間雖然不一定有關連，但如果能對症下藥，所有的藥都可以將病人帶向健康。因此，雖然佛陀的教法有時好像矛盾的，但只要在正確的時機針對正確的物件，每一種教法都可以有效的帶領眾生得到解脫。”（Fenton, 103）這也就是為什麼佛教能傳遍全亞洲，並且形成南傳上座部佛教與大乘佛教。而今天的佛教更是傳播到亞洲之外的國家和地區，如歐洲和北美洲。在當今的社會，科技高度發達，人們知識禮富。人們也已經超越了那種過去求神拜佛的階段，進而尋求知性的佛法，希望佛法能給他們的生活，給這個世界帶來不同的感受，讓人們的人格能得到昇華，讓這個世界能更平靜、安寧。因此很多人越來越認識到佛法帶來的益處。可是因為佛法，尤其是大乘佛教的經典，浩翰無比，讓人眼花了亂，不知從何下手，從而使很多學佛者失去了動力，與佛教漸行漸遠；又或成為一些人高談闊論的物件，這也形成理論與實踐脫了鉤，形成各自為陣的現象。如美國，因為自由的關系，什麼樣的宗教都可以在此註冊登記成一個團體，故而美國就有很多新興的所謂的佛教組織。什麼仁波切、尊者、上師一大堆，讓人分辨不出真實的佛教；而因為這些所謂的佛教組織，都自創了一套所謂有傳承的修行體系，而吸引了不少信徒以為那是真的佛教。而真正的大乘佛教組織，在理論與實踐的結合上卻做得不夠，尤其在自身定慧的培養殊為不足，這也導致大乘佛教徒在弘揚大乘佛法時，少了份力量。所以在實踐大乘佛法時，更應注意實修，即定慧的培養，而不是空談理論，那樣是與佛陀的教法相悖離的。 |
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| ヒット数 | 1005 |
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| 作成日 | 2009.05.27 |
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| 更新日期 | 2015.08.24 |
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