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| 著者 |
羅時憲
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| 掲載誌 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 巻号 | n.50 |
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| 出版年月日 | 2009.03.01 |
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| ページ | 272 - 283 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 刊於一九四三年六月《現代史學》第五卷第二期。 |
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| 抄録 | 唐代佛教自玄奘三藏留學回國後，一天比一天興盛，駸駸乎有掩蓋一代學術思想之勢。因為信仰佛教的人逐漸增多，教團的勢力也隨之擴大，頗引起一般非佛教徒的嫉忌；尤其是道士，他們的本師是與唐朝皇帝同姓，在唐開國之初即已受皇家敬信，眼看著外來的佛教取得了朝野的崇奉，如何不尋隙報復。同時因為出家人多，教團的分子複雜，以玄奘三藏的高德，他的弟子中尚有因犯姦淫罪而被誅的，末流之弊更可想見了。從唐初到開成年間，所謂教下三家、教外別傳和律密、淨土諸宗，都名德輩出；復有帝王宰官的維護，所以佛教得以安穩的發展。到了武宗會昌年間就不同了。武宗於會昌五年八月，下詔天下毀滅佛教，造成中國佛教史中有名的「會昌法難」──第三次大法難。會昌法難之後六十餘年而唐亡。入了五代，天下無寧日。到周世宗顯德二年止，凡一百一十年間，大半是亂世；被毀後的佛教，元氣還未恢復，而毀佛的事──「一宗之厄」，又發生了。 |
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| 目次 | 一、會昌法難前唐代佛教情形追述 273
二、會昌法難的經過 276
三、會昌法難後佛教之恢復 277
四、後周武宗之毀佛 280
五、兩次厄運對於中國佛教的影響 282 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| ヒット数 | 825 |
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| 作成日 | 2009.06.24 |
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| 更新日期 | 2018.03.22 |
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