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| 著者 |
王亞榮
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| 出版年月日 | 2009.06.27 |
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| 資料の種類 | 網路資料=Internet Resrouce |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 取自於http://www.fjnet.com/fjlw/200906/t20090627_126241.htm |
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| 抄録 | 明清之后，中國佛教日趨衰落，迫使有識之士們反思和改革。近代以來，中國佛教一直在困惑中尋覓，作了許多變革的嘗試，有成功的，也有失敗的。在面臨新世紀全球化的今天，首先要解決的是中國佛教的本質屬性問題。本文認為，所謂的人生佛教、人間佛教、人本佛教，等等，都是“我們”自己發明的概念，是從“我們”自己的角度出發的單向思維。不管是以人為本的佛教還是以佛為本的佛教，應該回歸到“眾生佛教”，即回歸佛陀的本懷。古代的印度有過以佛為本的佛教，南北傳分流之后，人的因素凸顯出來。當今的世界變得越來越小，越來越擁擠，“人”和“眾生”的關系日益引起普遍的關注。人只有與眾生和諧相處，走“眾生佛教”的道路，才能從容面對新世紀的全球化，中國佛教的發展才能步入現代化的大道。 |
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| 目次 | 現代化與“化現代”
人與眾生
人本佛教與“眾生佛教”
“眾生”觀念與全球化
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| ヒット数 | 427 |
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| 作成日 | 2009.06.29 |
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| 更新日期 | 2015.06.10 |
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