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佛教對「臨終關懷」的看法=Buddhist View on Hospice Care
著者 釋星雲 (講述)=Shih, Hsing-yun (spk.) ; 釋滿義 (整理)=Shih, Man-yi (arr.)
掲載誌 普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
巻号n.25
出版年月日2005.01.01
ページ259 - 301
出版者佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education
出版サイト http://www.unigate.com.tw
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料の種類期刊論文=Journal Article
言語中文=Chinese
キーワード佛教; 臨終關懷
抄録提問問題如下:
一、生死問題,古今皆然,但是「臨終關懷」何以直到今天才成為當代的社會問題?到底「臨終關懷」的意義是什麼?請大師開示。
二、剛才大師說,生命不是臨終時才需要關懷,生的時候就要給予照顧,尤其現代社會因醫藥、科技發
達,人的壽命延長,高齡化的社會帶來的「老人問題」,已然成為舉世共通的問題。請問大師,如何才能幫助老人安度晚年的生活呢?
三、人在生病時身心特別脆弱,這時往往比較容易對宗教產生信仰。請問大師,如何幫助病人藉助信仰來安定身心?甚至如何探病才是如法?
四、生老病死既是人生必經的過程,我們如何才能坦然面對「人生之最後」?尤其當自己至親的家人病危時,應該如何沉著面對呢?請大師開示。
五、現在醫學發達,透過「器官移植」已讓許多垂死的生命得以繼續存活。但是相對的,「器官捐贈」的思想卻一直無法普遍推行於全民。請問大師,如何打破中國人向有的「全屍」觀念,讓大家正視捐贈器官的神聖性?
六、目前社會上吹起一股購買「生前契約」,或是「預立遺囑」的風潮,由自己在生前就把後事安排好,以便臨終時能心無牽掛地往生。請問大師,對此有何看法?
七、根據佛經所載,人因業力不同而有善終、壽盡、橫死、夭亡等死法,甚至佛教也說「死如烏龜脫殼」,請問大師,死亡真的很可怕嗎?
八、中國人對於喪葬習俗有很多的忌諱和迷信,請問大師,親人往生後,如何處理其後事才是如法呢?
九、佛教把死說成是「往生」,又說生命是三世輪迴的,請問大師,我們怎樣知道有前生與來世呢?
十、佛教講「十法界」,法界之中真有天堂地獄嗎?天堂地獄到底在哪裡呢?
十一、目前社會上有不少醫療機構或慈善團體,都針對臨終關懷而設立「安寧病房」。可否請大師介紹有哪些地方可以提供這種服務?以及護理人員應該注意哪些事項?
十二、古人有「賣身葬父」的悲苦,現代社會雖然經濟繁榮,仍有一些窮人「死不起」,例如買不起墓地、付不起喪葬費用等。甚至在「死人與活人爭地」的情況下,有時即使有錢,也是「一地難求」,因此現代人提倡火葬、水葬、樹葬、灑葬,甚至天葬等,請問大師對於改良喪葬儀式有何意見?
ISSN1609476X (P)
ヒット数1745
作成日2009.08.04
更新日期2017.11.27



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