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| 著者 |
方立天
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| 掲載誌 |
佛教思想的傳承與發展：印順導師九秩華誕祝壽文集
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| 出版年月日 | 1995.04 |
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| ページ | 393 - 422 |
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| 出版者 | 東大圖書公司 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 佛性論; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism; 牛頭禪; 洪州宗; 宗鏡錄; 永明延壽 |
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| 抄録 | 本文簡要地以六點論述石頭宗的心性論：
一. 眾生的真心是超越生滅，先天本具，無所不備，湛然圓滿，是成佛的根據. 直下承當，即心是佛，不假外求. 那種向外求佛，盲目崇拜都是錯誤的.
二. 萬物是靈源所派生，顯現; 心與萬物是一體，是貫通的. 眾生只要開發自心，保持靈源皎潔，心地自然，以顯現萬物，包容萬物，達到泯除心物的界限，便可成佛了.
三. 理事如何融通? 石頭宗提出了「回互」的思維模式. 所謂回互也就是互相涉入，含攝，融通，亦即要認識理與事的統一面，又要認識理與事的對立面. 參玄者須在日常行事上隨時體悟事物，回復自性，就能事存理應，由事顯理，從而達到理事融通.
四. 吸取般若空宗和牛頭宗的理論，結合道家學說，石頭宗宣揚「無心合道」的思想. 無心也就是心空，其內含是不妄求. 若能做到心上無事，事上無心，這樣也就能達到虛空靈妙的境界，契合於道.
五. 通過道與禪是遍於一切，無所不在的想法，石頭宗人也同唱「無情有性，無情說法」.
六. 延壽在《宗鏡錄》提出「一心為宗」的主張，竭力以「心宗」來統一佛教各宗各派的學說. 「舉一心為宗」即是以一心為宗，心即是佛教的正宗. |
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| ISBN | 9571918032 |
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| ヒット数 | 432 |
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| 作成日 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2016.08.16 |
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