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| 著者 |
吉津宜英 (著)=Yoshizu, Yoshihide (au.)
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余崇生
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| 掲載誌 |
國際佛學譯粹
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| 巻号 | n.2 |
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| 出版年月日 | 1992.05 |
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| ページ | 77 - 112 |
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| 出版者 | 國際佛學研究中心 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 宗密教學; 以性融相; 權實; 性相判決; 實教 |
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| 抄録 | 本論文是從法藏，慧苑，澄觀等教學觀點開始，而論述宗密對「性」，「相」等觀點的檢討. 並嘗試以戒賢與智光之論爭作為考察的焦點. 結果在宗密的教學中，雖從來沒性相融和的字眼，但一真法界的回歸本源，其實就是最徹底的性相融會了. 再說，元曉《起信論疏》隨處以玄奘的佛學和以如來藏為中心的義理，會合起信論的教學，相對地發揮了和諍的精神，而法藏則將其會合的地方排除，劃清了起信論的教學與玄奘的教學之相違，徹底地決判權實. 進一步，法藏試著要地空有融合，而空有融合的理論基礎為如來藏緣起，也就是主張真如緣起說，其內容大致與真妄交徹的理論相同，藉此性相融會表達出更貼切的意思. |
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| ヒット数 | 370 |
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| 作成日 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2016.08.17 |
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