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| 著者 |
関口真大
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李世傑
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| 掲載誌 |
佛教思想--在中國的開展
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| 巻号 | n.2 |
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| 出版年月日 | 1987 |
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| ページ | 193 - 215 |
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| 出版者 | 幼獅文化事業公司 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 玉城康四郎 主編 |
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| キーワード | 禪; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism; 印度禪; 中國禪; 天台; 止觀 |
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| 抄録 | 全文分四段. 一. 印度的禪與中國的禪：禪定思想是印
度佛教的基本要素，並未形成特定宗派. 禪宗產生於中國唐
末或五代，攙入濃厚的中國思想，號稱傳達摩禪的禪宗與天
台止觀，是中國禪思想二大主流. 二. 禪宗的傳燈說：禪宗
以不立文字，教外別傳為特色，重視直指人心，見性成佛.
根據禪宗傳述，靈山會上佛陀拈花迦葉微笑為以心傳心之始
，菩提達摩為東土初祖，經慧可，僧璨，道信，弘忍，傳至
六祖慧能，其後分為五家七宗. 三. 天台的禪與止觀：天台
智者大師將全部佛法歸納為一「禪」字，把經典所指示的修
行法都歸為坐禪一行，其教學以教觀二門雙備為特色. 他有
關觀心法門的撰述相當多，其中《摩訶止觀》以「止觀」代
替「禪」字. 四. 禪宗的發生與成立：根據在敦煌陸續發現
的唐代古禪籍，考察唐代禪宗的實況. |
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| ヒット数 | 346 |
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| 作成日 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2016.07.28 |
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