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| 著者 |
汪娟
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| 出版年月日 | 1990.06 |
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| ページ | 280 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 中國文化大學 |
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| 学部・学科名 | 中國文學研究所 |
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| 指導教官 | 鄭阿財=Zheng, A-Cai |
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| 卒業年 | 78 |
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| キーワード | 唐朝; 慈氏菩薩; 彌勒信仰; 彌勒淨土; 經典; 禮懺; 供養; 佛教宗派; 政治 |
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| 抄録 | 一. 研究目的：
彌勒信仰本來是對佛教凈土的一種響往，因其具改革政治與社會的理想，遂成歷代政治專權和教亂的重要依托，對中國的歷史實在具相當大的影響. 而唐代正是彌勒信仰由盛趨衰的時期，故本論文擬對唐代彌勒信仰做關鍵性的分析，藉以明瞭它的歷史地位與影響.
二. 研究資料：
本論文以唐代各石窟，寺院保存之彌勒造像與壁書，雕塑等實物，及有關彌勒信仰之經典論疏 (含敦煌寫卷)，歷史文獻和石刻史料為主依據，並參考中外學者相關之著述及研究，加以分析探研.
三. 研究方法：
本論文主採用歸納，比較，分析法. 擷取有關彌勒信仰之實物與文獻，首先歸納出各種現象，再加以比較及分析，並作詮釋，以探求各該現象之成因，內涵及意義.
四. 研究大綱：
第一章 結論
第二章 唐代有關彌勒信仰的活動
第三章 唐代彌勒信仰與宗派的關係
第四章 唐代彌勒信爺與政治的關係
第五章 結論
五. 研究結果：
(一) 彌勒信仰係以《上生經》與《下生經》為根本經典，以繼承釋迦教法為成立基礎. 依其發展過程，則可分為上生信仰，下生信仰與化身信仰. 而以入世與出世，現在與未來，現實與理想，人間與天宮，小乘與大乘均能兼顧並重為彌勒凈土的思想特色.
(二) 唐代民間的彌勒法會中，具專為往生彌勒凈土而設的禮機行儀. 而由彌勒經典的流通與各種供養的方式，統計結果顯示出：唐代的彌勒信仰以初唐最為盛行，盛，中唐則漸趨衰落，晚唐又有中興的氣象.
(三) 唐代佛教諸宗派中，以法相宗對彌勒信仰的鼓吹最力，而凈土宗則直接促使彌勒信仰的衰微，天台宗與彌勒信仰互有增長，禪宗流傳彌勒的事典與和藹可親的新形象，華嚴宗借助彌勒菩薩提高宗派地位，律宗對彌勒的響往益於彌勒信仰的流行，密宗為彌勒凈土的行者提代新的修法.
(四) 唐朝諸帝對彌勒信仰頗有推動之功，可見彌勒信仰的式微並不在皇室的敕斷，而係彌勒信仰與識緯思相，民間宗教的結合，導致下生信仰的變質，不僅失卻宗教的正面功能，反為宗教叛變所用，造成中國歷代政治社會的動亂與不安.
論文 |
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| 目次 | 一. 緒論
(一)彌勒信仰的根本經典與發展類別
(二)彌勒信仰的成立基礎與思想特色
二. 唐代有關彌勒信仰的活動
(一)經典的流通
(二)禮懺的行儀
(三)供養的方式
三. 唐代彌勒信仰與宗派的關係
(一)法相宗對彌勒信仰的大力提倡
(二)淨土宗導致上生信仰日益衰微
(三)天台等宗
1. 天台宗與彌勒信仰間的互動
2. 禪宗流傳彌勒的事典及新形像
(四)華嚴等宗
1. 華嚴宗借助彌勒菩薩提高地位
2. 律宗嚮往彌勒益於信仰的流行
3. 密宗為彌勒信仰注入新的成分
四. 唐代彌勒信仰與政治的關係
(一)唐朝皇室對彌勒信仰的態度
(二)讖緯思想與彌勒信仰的結合
(三)民間宗教與彌勒信仰的混同
五. 結論 |
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| ヒット数 | 672 |
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| 作成日 | 2001.03.02
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| 更新日期 | 2015.08.20 |
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