|
|
| 著者 |
釋繼夢
|
|---|
| 出版年月日 | 2002.03 |
|---|
| ページ | 196 |
|---|
| 出版者 | 空庭書苑 |
|---|
| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 書籍=Book |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 菩薩=Bodhisattva; 菩薩; 普賢; 阿彌陀佛=Amitaba Buddha=Amida Buddha; 法界=Dharmadhatu; 佛; 自性=Svabhava; 尼陀那=因緣=Nidana; 文殊 |
|---|
| 抄録 | 什麼是「三聖圓融」? 不管是華嚴或娑婆三聖，西方或東方三聖，一般人都將祂們擬人化了. 結果，三聖變成了分開三個，讓人高高供起來拜的那三尊. 其實從本質來看，三聖既不是「三」，也不是指那些外在形象，它只有個--即間的佛，我們內在至高的圓滿性德. 它是種境界，超越一般心緣相和語言相. 為讓你了解，故托二聖為表法，分為兩大因緣條件來說明. 以華嚴三聖來講，文殊表「信. 解. 智」，普賢表「理. 行. 體」. 文殊表能證的大智慧，普賢表所證的法界體性. 二聖性德各自圓融後，再進一步交融，圓滿我們的自性海，成就如來果德. 換句話說，當普賢融入文殊時，就是毘遮那佛觀世音與大勢至菩薩交融一體，即為阿彌陀佛. 日常生活中，任何所言所行，我們都可一再持續地融入普賢. 文殊，這理. 智二門內，可自他圓融. 物我圓融...種種法門，擴大融通，重重無盡. 原經文分為三卷，本書亦按經文別為三冊出版 《自性啟航》.《航向薩婆若海》.《如來出現》，祈願讀者循此，找到自己的如來！ |
|---|
| ISBN | 9573067153 |
|---|
| ヒット数 | 315 |
|---|
| 作成日 | 2004.01.16
|
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
