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賴信川 (著)=Lai, Shinn-chuang (au.)
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| 出版年月日 | 2003.11.03 |
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| 資料の種類 | 網路資料=Internet Resrouce |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 全文見: http://www.buddhanet.com.tw/shurangama2/ggsa-51.htm
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| キーワード | 音聲法門; 修行方法=修行法門=Practice; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 中國佛教史=Chinese Buddhist History |
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| 抄録 | 禪宗除不立文字，直指人心，是一大特色外，另個特色就是音聲法門，凡持咒，誦經，科儀，念佛等都是。筆者在研撰《梵唄史談》之餘，發現漢傳佛教包含禪宗在內，幾乎八個宗派都有音聲法門。更重要的是：祖師們運用音聲法門，來作本宗主要修行法門的助緣。是以心想將以各宗音聲修行法門作為研究對象，不僅想要明瞭各宗課誦 (經、咒與佛號) 的情形，兼以明瞭各宗運用音聲法門的目的及原理。以資增益修行用功。禪門課誦有其歷史變遷，後來增加了往生淨土的願文，但仍不離以心為宗，為的就是能成就大機大用，故「山色無非清淨身，溪聲盡是廣長舌」。是以禪門課誦的用功之法，仍以參破心性為目的來念誦經咒，但以破一念無始無明為目標。
如百丈禪師說：「但不用求覓知解語義句。知解屬貪，貪變成病。只如今但離一切有無諸法，透過三句外，自然與佛無差。」是以禪者念誦經典是求自己心開悟解。即使到後來的「禪淨雙修」，事實上是以「淨土」的念佛，來幫助「參禪」，最後的目標還是在於開悟，明心見性。所以我們可看到《禪門日誦》內有他宗多樣課誦，並非一定是中國佛教後來八宗融合的發展趨勢，對禪門而言，只要能有助明心見性，都可成為禪門日課之一。這是因為禪宗掌握了佛法核心與成佛的原理，即「直截了當，見性成佛」的修行觀念緣故。故禪宗並無偏廢因聲法門，為的就是大機大用。
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| 目次 | 前言
一、禪宗的音聲修行樣貌
二、禪宗音聲修行原理以《六祖壇經》為宗
三，以唸助參是禪門念誦法門的傳統
四、結論
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| ヒット数 | 633 |
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| 作成日 | 2004.02.27
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| 更新日期 | 2014.05.27 |
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