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賴信川=Lai, Shinn-chuang
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| 出版年月日 | 2003.11 |
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| 資料の種類 | 網路資料=Internet Resrouce |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 全文見: http://www.ucchusma.idv.tw/article/buddhaya46.htm
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| キーワード | 音聲法門; 法相宗=法相唯識宗=慈恩宗=Yogacara Buddhism; 懺儀=懺法; 佛教儀軌=Buddhist Rituals; 中國佛教史=Chinese Buddhist History; 咒語=真言=陀羅尼=Mantra; |
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| 抄録 | 法相宗，是「教下三宗」最晚出的一宗，又名慈恩宗，是玄奘大師所創。主依經論是《解深密經》.《瑜伽師地論》與《成唯識論》。但其教義實承自印度佛教的主流教義，即來自《阿含經》的根本佛教，及部派佛教的「緣起」思想，及馬鳴、無著、世親菩薩，到戒賢論師等大乘佛教瑜伽論師學說。相對中國大乘佛教所重視的「果」位教義，法相宗則重視「因」位的分析，從「五位百法」到「瑜伽十七地」，這與天台宗主張「一乘教」，華嚴宗主張「法界一實乘」，禪宗則以「明心見性」，淨土講究「往生極樂」等主張相較下，立場上有著截然分別。法相宗的重點在修行緣起的「心識」，且是層層分析，理究極細；並將範圍擴及宇宙，解釋法界現象的緣起，從修行入道，直到成佛的可能性，都是其研究範疇。就此，法相宗提供了佛門修行的理據，對中國佛教做出了貢獻。
因法相宗壽命太短，其音聲法門相關資料太少，沒人知道法相宗有哪些音聲法門，故此研究不易。然經研究後，才知它對音聲法門的貢獻，就是分析行法的相應條件。今天沒人知道唐長安城大慈恩寺的早晚課是什麼，卻少人不知萬法唯識的學說。法相宗是不存在了，但後來的禪宗、淨土，乃至西藏密宗，紛承瑜伽唯識學理為基本教理。這說明了法相宗的成就，可作音聲法門的根據。
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| 目次 |
1. 西天取經的旨意
2. 法相宗的大旨
3. 法相宗音聲法門主張
（一）音聲行法的相應之道
（二）持誦陀羅尼
4. 日本佛教法相宗音聲法門
5. 法相宗與藥師寺的創建
（一）藥師法會
（二）慈恩會與「豎義加行」
6. 結論
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| ヒット数 | 341 |
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| 作成日 | 2004.02.27
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