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大乘禪波羅蜜「止觀法要」之抉擇—以智者大師與印順導師禪觀思想為主軸之比較研究
著者 釋性廣
掲載誌 印順導師思想之理論與實踐(第4屆) -- 「人間佛教‧薪火相傳」學術研討會論文集
出版年月日2003.03.30
ページ
出版者財團法人弘誓文教基金會
出版サイト http://www.hongshi.org.tw
資料の種類會議論文=Proceeding Article
言語中文=Chinese
キーワード大乘佛教=漢傳佛教=北傳佛教=Mahayana Buddhism; 龍樹學=中觀學派=Madhyamaka=Madhyamika; 止觀=shamatha and vipashyana=tranqutyinsight meditation; 智者大師=智顗; 釋印順; 易行道; 難行道; 圓頓止觀; 一念三千; 法華三昧; 身念處; 無量三昧; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 瑜伽行派=Yogacara school; 中國佛教史=Chinese Buddhist History
抄録從「傳承與創發」的角度,來觀察漢傳佛教與印度佛教間的互動,在止觀修持的吸收與轉化上,南北朝到隋唐時的各家禪學思想,最足以呈現中國人吸收印度(佛教)文化的成果。此中除後來蔚為中國禪學主流的禪宗外,其它被尊為各宗早期的開拓者,如三論的攝山諸師,天台的慧文、慧思,淨宗的慧遠、曇鸞等,都重視義學與禪觀的並修。其中,又以智者大師的禪學體系與止觀教學最有成就、最著稱。因此,筆者重視的是:
(1). 從「傳承」的過程,追溯中國佛教對印度禪學資料的消化與吸收,以見中國禪學思想禪法技巧的繼承。
(2). 從「創發」的角度,考察理論建構與修行技巧的轉化。

至於範例的選擇,則以智者大師與印順導師的禪觀思想為主。主要的選取考量是:
1.在外部條件上,有幾個相同而可做為比較的基礎,亦即:二人在佛教義學方面的成就相類,故加以並列討論。如:
a. 在典研讀方面:
二人所生年代隔約千五百餘年,其間傳譯典籍數量也多有增益,但他們都大量研讀了從印度傳來的龐大佛教典籍;對精微的佛法義理,也有全盤的掌握與深入。
b. 在思想根源方面:
二人都闡述龍樹菩薩的學說,對《中論》典籍與中觀思想,都有獨到的體會與發揮。
c. 在義學成就方面:
二人都建構一套判攝完整,體系分明的義學理論,如智顗以「五時八教」之說,創立「圓頓止觀」的天台宗;導師從「大乘三系」之論,指歸依人菩薩行,而學的「成佛之道」。其學說思想,都代表了漢傳佛教學者自成體系,卓然成家的成就。
依此而建構的止觀之教,是在論義縝密精嚴,思想體系通貫的基礎上,關顧全局後所發的議論。故筆者想就兩位大師思想以為主軸,了解漢傳佛教學者,消化、吸收印度佛教義理後,各自的思想成就。

2.從內部分析發現的義理差異部份,針對禪觀範圍,發現二人的禪學立論與施設內容有異,故加以並列比較。如:
(一) 在禪觀學門的安立方面,智顗多依《般若經》系與《大智度論》等,對定慧二學的說法,而導師則依據瑜伽行派典籍,以施設止觀修學的次第。
(二) 有關禪學的研究方法與解說方式,智顗表現出「定慧等持」的特色,而導師偏重於「定慧分別」的取向。
(三) 、對修學禪觀的所緣內容,智顗舉列的項目,多是《阿含經》中可見的修法,而導師在大乘禪觀的部份,則以《瑜伽師地論》「四種所緣境事」的分判加以說明。

接著,說明「大乘禪波羅蜜」與「止觀法要」論題的意涵。智者大師與印順導師,皆宗本大乘而勸發菩提心,對依定發慧的禪觀學,皆說是屬菩薩道當修之六度行門,所引經文多出自初期大乘《般若經》與龍樹菩薩的《大智度論》等。故「大乘禪波羅蜜」者,取其依於三昧,以深觀諸法的(初期)大乘菩薩禪法之寓意。而「止觀法要」者,乃因二人皆重教法修學之次第,故在禪觀教學的施設上,都強調依次漸修的基礎與進階學程。有關修學止觀的基礎,智者大師曾著《修習止觀坐禪法要》(一曰:「童蒙止觀」,又名「小止觀」)、《釋禪波羅蜜次第法門》與《六妙門》等禪學作品;而導師雖沒相關專著,然在《成佛之道》第五章的「禪波羅蜜」中,則有專門介紹的段落,且對禪修基礎與次第的強調與說明,在其諸多著作中,多處可見。

本文即是對智者大師與印順導師,在基礎禪觀思想與教學內容方面的比較研究。最後,說明本文的研究動機。在中國禪觀教學的發展史上,除禪宗之外,天台教觀亦傳衍長久,紹述與學習者眾多;其中智者大師的《小止觀》,更是佛弟子禪修入門教材。今者討論其基礎法要的思想源頭與教典依據,俾使我人對天台禪學於印度禪學之「繼承與創發」,有更多的了解。

當代漢傳佛教,以印順導師的義學體系最為嚴整縝密,其思想也最具深度與廣度。故筆者亟欲了解導師同在闡發龍樹中觀學的基礎上,對大乘禪波羅 蜜思想,與智者大師之不同,究竟著眼於甚麼觀點。再者,導師因比智者大師晚出,其禪學的研究成果,更涵攝了瑜伽行派典籍的重要觀點。探討導師禪學思想中,源自瑜伽經論的部份,除可見玄奘翻譯成果對後人禪學思想的影響外,也能了解自智者大師後,漢傳佛教全盤消化印度禪學,並建構修行體系的成果,這是本文撰作的第二個動機。
ヒット数854
作成日2004.02.27
更新日期2015.06.09



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