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| 著者 |
何建明
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| 掲載誌 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.4 |
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| 出版年月日 | 1995 |
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| ページ | 126 - 135 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism; 近代佛教; 永明延壽; 來果禪師語錄; 近代中國; 社會文化觀念; 修持; 宗門; 凈土宗; 中國佛教; 鈴木大拙; 明心見性 |
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| 抄録 | 國內外許多人士都認為近代中國沒了真正的禪佛教。這種觀點的始作俑者和重要傳播者是20世紀在國際佛教舞臺上最具影響力的著名禪宗大師鈴木大拙博士。本文正是針對這種觀點，分從近代中國禪寺的功課和法脈，禪門的諸法觀念，念佛觀念及禪堂生活制度等方面，指出近代中國的禪佛教在適應近代中國社會發展的過程中，通過繼承和發揚中國古代禪佛教的一些優良傳統，自覺吸收近代新型的社會文化觀念，不斷改革和奮起，不僅繼續保持了獨立自主的宗門形象，且革除許多宗門積習和時弊，樹立了許多新的積極的宗門風範，成中國佛教近代化過程中不可忽視的一支重要力量。這也從一個側面反映了中國傳統文化在適應近代社會轉型中如何調整自己的生存形象的某種特點。 |
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| ヒット数 | 334 |
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| 作成日 | 1998.04.28
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| 更新日期 | 2018.01.30 |
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