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敦煌禮懺文研究=A Study of Buddhistic Ritual from Tunhuang Manuscripts
著者 汪娟 (著)=Wang, chuan (au.)
出版年月日1996.06
ページ137
出版者中國文化大學中國文學研究所
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料の種類博碩士論文=Thesis and Dissertation
言語中文=Chinese
学位博士
学校中國文化大學
学部・学科名中國文學研究所
指導教官鄭阿財
卒業年84
キーワード佛教儀軌=Buddhist Rituals; 懺悔=消業=懺摩=Ksamayati=Ksama; 敦煌佛教=敦煌學=Dunhuang Buddhism; 懺儀
抄録本論文分九章:第一章,緒論,說明研究動機與目的,研究範圍與材料,前賢研究成果綜述,研究方法與章節安排; 並論述禮懺文與六時禮懺,敦煌禮懺文的年代與發展背景,及敦煌禮懺文的製作等問題. (自第二章至第七章,進行禮懺文的個別研究. 除校錄與結構的整理,並針對禮懺文的名稱,儀節,經典依據,流行時代等問題進行闡述.) 第二章,《法身禮》,目前所見的寫本計有十一件,可以分為三類; 以法身佛作為主的禮拜對象,主依據曇摩流支譯《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》而成立. 第三章,《十二光禮》,目前所見的寫本計有七件,可以分為兩類; 以阿彌陀佛的十二光佛名作為主的禮拜對象,主依據康僧鎧譯《無量壽經》而成立. 第四章,《七階禮》,是目前保存最多寫本的禮懺文; 以七階佛名作為主的禮拜對象,主依據康僧鎧譯《無量壽經》而成立; 目前所見的《十方禮》,《寅朝禮》,《黃昏禮》,《初夜禮》等禮懺文所禮拜的佛名,大體皆不出於七階佛名的範圍外,因此也可以視為《七階禮》的一部份. 第五章,《金剛五禮》,目前所見的寫本計有十八件,可以分為四類; 以釋迦牟尼佛的三身與金剛般若作為主的禮拜對象,主依據鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》而成立. 第六章,《上生禮》,目前所見的寫本計有三件,以彌勒菩薩作為主禮拜對象,主依據《觀彌勒上生經》,《彌勒下生經》而成立. 第七章,《讚禮地藏菩薩懺悔發願法》,目前所見的寫本只有一件; 以地藏菩薩作為主的禮拜對象,主依據玄奘譯《大乘大集地藏十輪經》而成立. 第八章,禮懺文的結構分析,整理以上各類禮懺文的結構總表,並進行結構上的分析,藉以明瞭每一項儀節在整體禮懺文中的意義. 第九章,結論,透過以上各章的探研,總結敦煌禮懺文的時代,要素,功能,思想等方面的特色,及其與民間佛教儀禮的關係.

目次一. 緒論
1. 研究動機與目的
2. 研究範圍與材料
3. 前賢研究成果綜述
4. 研究方法與章節安排
5. 禮懺文與六時禮懺
6. 敦煌禮懺文的年代與發展背景
7. 敦煌禮懺文的製作
二.《法身禮》
1. 前言
2. 校錄
3. 各本的結構對照
4.《法身禮》的名稱
5.《法身禮》的儀節
6.《法身禮》的時代
7.《法身禮》的思想
8. 小結
三.《十二光禮》
1. 前言
2. 校錄
3. 各本的結構對照
4.《十二光禮》的儀節
5.《十二光禮》的成立與流行時代
6.《十二光禮》的經典依據
7. 小結
四.《七階禮》
1. 前言
2.《七階禮》的主體
3.《七階禮》與《十方禮》
4.《七階禮》與《寅朝禮》
5.《七階禮》與《黃昏禮》
6.《七階禮》與《初夜禮》
7.《七階禮》的時代
8. 小結
五.《金剛五禮》
1. 前言
2. 校錄
3. 各本的結構對照
4.《金剛五禮》的儀節
5.《金剛五禮》的名稱與意義
6.《金剛五禮》的作者與時代
7.《金剛五禮》與淨土信仰
8. 小結
8. 小結
六.《上生禮》
1. 前言
2.《上生禮》的寫本概況與發現經過
3.《上生禮》的校錄
4.《上生禮》的儀節
5.《上生禮》的梵咒
6.《上生禮》的時代
7.《上生禮》與彌勒經典
8.《上生禮》與彌勒懺儀
9. 小結
七.《禮懺地藏菩薩懺悔發願法》
1. 前言
2.《禮懺地藏菩薩懺悔發願法》的錄文
3.《禮懺地藏菩薩懺悔發願法》的結構
4.《禮懺地藏菩薩懺悔發願法》的儀節
5.《禮懺地藏菩薩懺悔發願法》的經典依據和成立時代
6.《禮懺地藏菩薩懺悔發願法》與三階教
7. 小結
八. 禮懺文的結構分析
1. 前言
2. 結構分析
3. 各類禮懺文結構總表
4. 小結
九. 結論
1. 前言
2. 敦煌禮懺文的時代
3. 敦煌禮懺文的要素
4. 敦煌禮懺文的功能
5. 敦煌禮懺文中表現的思想
6. 敦煌禮懺文與民間佛教的懺儀
附錄
1.《法華七禮文》
2.《秀禪師七禮》
3.《觀音禮》
4.《降生禮》
5.《揭諦禮》
參考及引用書目
1. 敦煌寫本
2. 大正新修大藏經,大藏新 卍續藏經
3. 專書
4. 單篇論文
ヒット数321
作成日2000.12.07
更新日期2015.06.08



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