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人間佛教的人間淨土=The Pure Land on Earth as Presented by Socially Oriented Buddhism |
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| 著者 |
釋聖嚴 =Shih, Sheng-yen
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| 掲載誌 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
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| 巻号 | n.3 |
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| 出版年月日 | 1999.03 |
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| ページ | 1 - 17 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版サイト |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 直心是淨土; 五類淨土; 淨土生因; 初發心時便成正覺; 一念成佛; 成熟有情嚴淨佛土; 隨其心淨則佛土淨; 建設人間淨土 |
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| 抄録 | 釋尊成道，是為救濟人類生老病死的苦惱，成道後便開始將他證悟的佛法分享人間. 初度五比丘皆證阿羅漢果. 立即付囑他們，遊化人間，分頭弘法.
修行三祇百劫的聖道而成佛，其起點的初發心菩薩，主是人間身的凡夫. 修行西方阿彌陀佛的淨土法門，雖以信心，持名，發願往生，為基本條件，但在《觀無量壽佛經》及《無量壽經》，均另有三福淨業等的往生因行.
中國的禪宗引用《維摩經》的「隨其心淨則佛土淨」，主張心淨即是西方. 由於《觀無量壽經》有「是心是佛，是心作佛」句，演成禪宗有唯心淨土的信仰，但能悟心，便在淨土. 中國宋初的永明延壽依據《華嚴經 梵行品》的「初發心時便成正覺」，因此倡導「一念成佛」，一念即生淨土.
本文除將中國淨土思想的發展，作了探源性的介紹外，特別依據《大般若經》的成熟眾生嚴淨佛土,《法華經》的釋尊即以此界為淨土,《維摩經》的直心是淨土，太虛大師的人間淨土，印順長老的人間佛教，綜合而成法鼓山建設人間淨土的思想脈絡：眾生 (人) 的心清淨而行為清淨，個人的身口意清淨而影響所處的社會環境清淨. 在做往生佛國，嚴淨佛土的準備工夫階段，先要在人間自利利人，便是建設人間淨土. |
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| ISSN | 1026969X (P) |
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| ヒット数 | 2615 |
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| 作成日 | 1999.03.20; 2002.07.23
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| 更新日期 | 2017.07.24 |
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