 |
|
|
|
|
| 著者 |
邱泰源
;
陳慶餘
;
黃鳳英
;
釋宗惇
;
釋惠敏
;
釋滿祥
|
|---|
| 掲載誌 |
安寧療護=Taiwan Journal of Hospice Palliative Care
|
|---|
| 巻号 | v.6 n.4 (總號=n.22) |
|---|
| 出版年月日 | 2001.11.01 |
|---|
| ページ | 1 - 12 |
|---|
| 出版者 | 臺灣安寧照顧協會 |
|---|
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 安寧療護; 靈性照顧; 宗教師; 修行; 死亡前準備; palliative medicine; spiritual care; clinical Buddhist chaplain; dhamma-practice; dying preparation |
|---|
| 抄録 | 幫助癌末病人及家屬在面對死亡的過程中學習成長，從而得到善終，讓生死兩相安，是安寧緩和醫療團隊最重要且最終極的任務. 因此，隨病人的病情發展，越到末期，靈性照顧越顯得重要. 在衛生署安寧療護品質保證計畫中，有團隊成員中需有專業的靈性照顧人員的相關規定. 本研究在2001年5至8月間，以一位臨床佛教宗教師每週五天在病房從事第一線的照顧為基礎，以回溯性的方式調查臨床佛教宗教師的專業角色和服務狀況. 調查結果顯示：三個月期間在台大醫院緩和醫療病房116位住院病人中，法師有接觸者共98位病人(84.5％)，法師服務內容以協助病人. 家屬面對死亡最為重要(84.4％)，支持團隊成員的照顧次之(28.9％)，而向法師尋求宗教儀式的諮詢僅佔18.0％，法門用以念佛法門與眾善法門施作比例最高(各為54.6％和37.0％)，往生前病患對各種法門平均接受程度為：學習階段36.6％. 感應階段46.2％. 新生階段10.3％. 自在階段6.9％. 統計分析法門用與死亡前準備之關係，結果顯示念佛法門與眾善法門皆有助完成「死亡前準備」中的遺願交代. 佛法修持. 來生期待等三個項目. 本研究確認安寧緩和病房臨床佛教宗教師的專業角色和服務 |
|---|
| 目次 | 前言 2
對象與方法 3
調查對象 3
進行方式 3
調查內容 3
一、基本資料 3
二、服務方式 3
三、台灣安寧病房臨床佛教宗教師需求調查 4
四、法門應用 4
五、死亡前準備 4
六、靈性照顧計畫 4
統計分析 5
結果 5
基本資料 5
法師服務方式和內容 6
法門應用 7
臨床法門死亡前準備之相關分析 7
討論 8
誌謝 9 |
|---|
| ISSN | 18127266 (P); 18127266 (E) |
|---|
| DOI | 10.6537/TJHPC.2001.6(4).1 |
|---|
| ヒット数 | 718 |
|---|
| 作成日 | 2003.09.26
|
|---|
| 更新日期 | 2019.12.16 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
