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| 著者 |
杜保瑞 (著)=Duh, Bau-ruei (au.)
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| 掲載誌 |
基本哲學問題
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| 出版年月日 | 2000 |
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| 出版者 | 華文出版社 |
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| 出版サイト |
http://www.hwcbs.com.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 王弼; 周易; 老子; 方法論; 本體論 |
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| 抄録 | 本文探討王弼在注易及注老之作中所顯現的方法論觀點，文中指出，王弼注老發揮了對於老子哲學中的抽象思辨的認識進路，將本體論哲學問題中的本體與事務間關係的抽象特徵予以推進，極有貢獻於中國哲學史的義理進程，但是對於價值哲學的本體論根據的探討，卻仍不能有效地從其抽象思辨的本體論哲學觀點中推演出來，王弼以萬物宗主的概念稱說老子哲學的最高概念範疇，取代了道與玄等概念，又以崇本息末的觀念稱說老子哲學的功夫主旨，擴充了無為哲學的觀念義涵，但是兩者的結合有著方法論上的鴻溝，王弼並未注意，此亦將為中國哲學史上繼續探究的主題，後由心性說取代。王弼注易只為一對於周易體例的觀點表述，並未有方法論上的創新，亦並未有將玄學思維背景下的價值心靈強行轉嫁，只有若干思維形式上的特徵的借用，其以人事情境為卦爻辭之主旨，以儒門義理的價值心靈適為注解，理論上並不預設六十四卦為一宇宙論的圖式，而只為人心情偽變詐的場合，是為一人性論中心的周易詮解進路，亦為一本體論哲學型態的思維進路。總之，王弼哲學的方法論使用，得以見出魏晉時人哲學構作的方法論傾向，其中的重大理論問題即為如何將形上學與價值哲學進行義理結合，魏晉之嘗試是為型態之一，王弼之作即為重要指標，足以發為深論之處多矣。
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| 目次 |
一、前言
二、對註解性作品的方法論探究的思維方向
三、王弼於《老子指略》中的觀念重點
四、由《老子指略》中所顯現的方法論觀點
五、對王弼《老子指略》中的方法論觀點的檢討
六、王弼於《周易略例》中的觀念重點
七、由《周易略例》中所顯現的方法論觀點
八、對王弼《周易略例》的方法論之探討
九、結論 |
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| ヒット数 | 460 |
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| 作成日 | 2013.09.09 |
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| 更新日期 | 2013.09.09 |
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