|
|
|
|
|
|
|
中國禪學史上的「坐禪」觀念 ── 以六到九世紀禪史案例為中心 |
|
|
|
| 著者 |
龔雋
|
|---|
| 掲載誌 |
中國文化=Chinese culture
|
|---|
| 巻号 | n.38 |
|---|
| 出版年月日 | 2013 |
|---|
| ページ | 77 - 90 |
|---|
| 出版者 | 中國藝術研究院 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.gscaa.cn/
|
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者機構：廣州中山大學哲學系 |
|---|
| キーワード | 一行三昧; 中國禪宗; 禪坐; 佛教史; 弘忍; 戒法; 道信; 自性; 學史; 北宗 |
|---|
| 抄録 | 顧名思義,禪宗與傳統佛教史上的"坐禪"當然有著深刻的歷史和思想關聯,在中國禪宗的發展史中,對於禪坐的觀念也可謂經歷了相當復雜的"典范轉移"(paradigmatic shift),形成了不同類型的"坐禪"觀念。這些不同類型的禪坐觀念間既有內在的思想聯系,也存在異質性的變化。簡單地把中國禪宗各家有關"坐禪"的觀念理解為佛教歷史上一次思想革命或舊傳統的復歸,都無法深入解釋禪宗史上"坐禪"思想的復雜性。①本文擬就中國禪學史——主要是六到九世紀這段禪學史中有關"坐禪"的若干問題展開討論。嚴格地說,這并不是對禪史中的"坐禪"概念進行全面的歷史論述,而是抽取其相關的幾個重要問題作思想的分析。 |
|---|
| 目次 | 一 禪門燈史的不同論說 77
二 從“一行三昧”到“游戲三昧” 78
三 坐禪與戒相 82
四 坐禪與神通 83
五 對“坐禪”的批判意味著什麼 84
注釋 86 |
|---|
| ISSN | 10030190 (P); 10030190 (E) |
|---|
| ヒット数 | 292 |
|---|
| 作成日 | 2016.10.03 |
|---|
| 更新日期 | 2019.10.14 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
