|
|
|
|
|
| 著者 |
屈大成 (著)=Qu, Da-cheng (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
佛學研究
|
|---|
| 巻号 | n.23 |
|---|
| 出版年月日 | 2014 |
|---|
| ページ | 275 - 291 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
|---|
| 出版地 | 臺北, 臺灣 [Taipei, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 1. 屈大成, 香港大學中文系哲學博士, 現職香港城市大學中國文化中心助理教授, 研究範圍為漢語佛典和戒律學。 |
|---|
| キーワード | 犍稚; 鐘; 律藏; 僧團; 道宣 |
|---|
| 抄録 | “暮鼓晨鐘, 除召集僧眾的實際作用外, 還有宗教心靈上的净化效能。在印度佛教, 敲打的是犍稚, 而非中國流行的鐘、 鼓、 磬等。 犍稚在中國佛教, 原型和原意漸忘失, 只成为一切鳴聲器的統稱。 按漢譯佛典有不少關於犍稚的記載, 中國律家和學僧也多疏釋, 而且犍稚在今日仍為藏传佛教所運用。 本文主要依據漢文資料和學者的研究成果, 以詞義、 式樣、 缘起、 打法、 打者、 作用等方面論述, 希望能補漢語律學
研究之空白, 以及供實地考察者作文獻上的参考。 |
|---|
| 目次 | 一、資料介紹 276
二、犍稚的意義 277
三、犍稚的式樣 280
四、犍稚的缘起及其作用 282
1.僧團儀式 282
2.日常生活 283
3.宗教靈驗 285
五、打犍稚者 285
六、打犍稚的方式 287
1.三通打 287
2.長打 288
七、小結 290
|
|---|
| ヒット数 | 182 |
|---|
| 作成日 | 2019.05.16 |
|---|
| 更新日期 | 2019.05.16 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
