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| 著者 |
李光起
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| 掲載誌 |
世界宗教文化=The Religious Cultures in the World
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| 巻号 | n.2 |
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| 出版年月日 | 2018.04 |
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| ページ | 131 - 136 |
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| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
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| 出版サイト |
http://iwr.cass.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 李光起，中國社會科學院研究生院博士研究生。 |
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| キーワード | 大乘起信論; 真如; 如來藏; 無為依唯識學; 阿梨耶識 |
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| 抄録 | 近代支那內學院諸師以唯識學義理為依據，對《起信論》以及傳統中國化佛教進行了批判性抉擇，引起激烈論爭。本文在已有研究的基礎上，通過文本分析與兩個譯本的對比，提出自己的意見，認為在《起信論》一心二門結構的前提下，真如對生滅法不具有直接發生義，而生滅法的直接因是阿梨耶識，並在此基礎上可會通真如與無明互熏問題。 |
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| 目次 | 前言 131
一、《起信論》的本體論結構：總相門與別相門的區分 131
二、真如實體義辨析：真如做為如來藏義 132
三、真如緣起義辨析：不生不滅之如來藏並非生滅之阿梨耶識 134
四、真如薰習義辨析 135
五、結論 136 |
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| ISSN | 10076255 (P) |
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| ヒット数 | 110 |
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| 作成日 | 2019.07.30 |
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| 更新日期 | 2024.03.11 |
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