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「四界」養生法對自律神經失調症狀改善之原理與應用 — 以「腸躁症」為例
著者 釋性廣
掲載誌 印順導師思想之理論與實踐兩岸學術會議(第十七屆)
出版年月日2019.05
ページ31 - 44
出版者玄奘大學宗教與文化學系
出版サイト http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
出版地桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan]
資料の種類會議論文=Proceeding Article
言語中文=Chinese
ノート作者單位:玄奘大學宗教與文化學系兼任副教授
主辦單位:玄奘大學宗教與文化學系、財團法人弘誓文教基金會
キーワード四界/四大; 身念處; 佛教養生法; 自律神經失調; 腸躁症
抄録本文主要目的是從佛教的「身念處」以及「四界」(一切物質之基本元素)的原理,對比現代主流醫學的觀點與方法,闡釋所謂「自律神經失調」之成因,並說明「四界」的特性與作用,如何運用於調理改善身體,舉「腸躁症」之實例為證。
現代醫學以西醫與中醫為主流,對於身體的疼痛與不舒服,常以病名論定之。西醫有些病名在中醫系統中是沒有意涵的;反之,中醫的病名在西醫的系統裡,也經常無法具體對應;同理,中、西醫的病名在「四大」的理論系統中,也無法得到適切的對應名詞。「自律神經失調」是西方醫界所訂的病名,在佛法的理論系統中並無這些病名,不同於主流醫學體系,佛教認為一切的有形物質是地、水、火、風「四界」所構成,「四大調和,衆病皆癒」這是佛教養生學核心而根源性的指導原理,如果有哪一界過於增盛或是過於耗弱,就會因為失去平衡、無法調和而產生病相。
筆者從古老的佛陀教法――「四界調和」的原理出發,期盼為當代醫療中尚未能有效解決的問題,提供一個不同的省思角度。疾病的發生有各種因緣,只要是能夠直接有效、最少副作用或徹底改善的方法,都可以列入治病療養的考量。
目次一、前言 32
二、當代西方醫學對「自律神經失調」的認知 33
三、中醫系統對「自律神經失調」之見解 35
四、佛教「色身」的詮釋 36
(一)「色法」的特性與作用 36
(二)「色法」於身體的呈相 37
五、佛教「四界」養生法對自律神經的調和作用 38
(一)佛教與中、西方醫學的對話 38
(二)佛教養生學對治「自律神經失調」的方法 39
六、實證案例:「腸躁症」 40
(一)中、西醫學的治療觀點 40
(二)佛教「四界」的詮釋與應用 42
七、結語 43
ヒット数8
作成日2020.07.24
更新日期2020.09.08



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