|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
莫高窟第353窟西夏重修新樣三世佛的思想內涵=The Thought Implication of Rebuilt Newly Buddha of the Three by Xixia in Mogao Cave 353 |
|
|
|
| 著者 |
沙武田 (著)=Sha, Wu-tien (au.)
;
李志軍 (著)=Li Zhijun (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
敦煌學輯刊=Journal of Dunhuang Studies
|
|---|
| 巻号 | v.2020 n.4 |
|---|
| 出版年月日 | 2020 |
|---|
| ページ | 63 - 76 |
|---|
| 出版者 | 蘭州大學敦煌學研究所敦煌學輯刊編輯部 |
|---|
| 出版サイト |
http://dhxyjs.lzu.edu.cn/
|
|---|
| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 沙武田：陜西師范大學歷史文化學院
李志軍：陜西師范大學歷史文化學院 |
|---|
| キーワード | 莫高窟第353窟; 三世佛; 神系重構; 末法 |
|---|
| 抄録 | 莫高窟第353窟通過東壁門頂過去七佛與彌勒的組合為本窟奠定了末法的主題思想。窟內西、南、北三壁龕內所塑藥師、彌勒和阿彌陀造像雖經清代重塑,但基本維持了西夏重修時的原貌,是西夏人在11-15世紀佛教思想大融合和神系重構背景下為應對末法危機所做的一種創造性組合,藥師憑借其信仰的特殊性在特定的宗教空間內被塑造成末法救贖者的角色。佛龕上側左右分布的六鋪說法圖表達的是諸方世界的佛國凈土,與其下方行普賢愿求生西方凈土的菩薩眾之間形成華嚴的次第凈土觀,引導末法眾生努力踐行普賢十大愿,早日往生凈土。 |
|---|
| 目次 | 一、第 353 窟東壁門頂 “七佛一菩薩” 與末法主題 64
( 一) 莫高窟第 353 窟東壁門頂七佛一菩薩造像定名 64
( 二) 七佛一彌勒造像的源流及含義 65
( 三) 七佛一彌勒造像與第 353 窟末法主題 66
二、莫高窟第 353 窟西、南、北三壁龕內主尊身份考釋 67
( 一) 敦煌地區三佛造像的傳承與演變 67
( 二) 第 353 窟西、南、北三面龕內主尊造像的身份判定 68
1. 西壁龕內藥師佛群像 68
2. 南壁龕內彌勒佛群像 69
3. 北壁龕內阿彌陀佛群像 70
三、思想融合與神系重構背景下的新樣三世佛 71
四、藥師成為末法救贖者的義理支撐 73
五、行願菩薩和說法諸佛與華嚴次第淨土觀 74
六、結束語 76 |
|---|
| ISSN | 10016252 (P); 10016252 (E) |
|---|
| ヒット数 | 233 |
|---|
| 作成日 | 2021.06.30 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
