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| 著者 |
韓煥忠 (著)=Han, Huan-zhong (au.)
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| 掲載誌 |
2018華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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| 出版年月日 | 2018 |
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| ページ | 1 - 12 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版サイト |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：蘇州大學宗教研究所 教授
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| キーワード | 南亭長老; 《論語》; 融會貫通 |
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| 抄録 | 南亭長老在講經說法的時候，時常引用四書等儒家典籍，這不僅提升了他弘法的文化含量，也增強了他對信眾的攝受力，成為他所宗奉和弘揚的華嚴義理在信眾中獲得廣泛接受的有力助緣。南亭長老於儒家經典，最所看重者無如《論語》，他依據《論語》探討孔子思想，將仁視為孔子思想的核心，並由此給予孔子極高的評價，應當說是很有創見的一種觀點。由於歷代帝王的宣導和推廣，儒學長期佔據著意識形態的主流地位，並在國家政令和社會風俗中發揮著主導作用。孔子由此也成為婦孺皆知的大成至聖先師，與天地、祖宗一起分享著全社會的最高尊崇。佛教雖然也擁有大量的信眾，但人們對其教主釋迦牟尼佛的生平事蹟，卻遠不如對本土聖人孔子那樣親切和熟悉。南亭長老在講到釋迦牟尼佛的時候，時常提及孔子，希望人們能夠借助孔子的光芒體會到佛祖的光輝和偉大。南亭長老援引孔子以證成佛境高明的方式大致有以下三種：其一，從具有孔子的優點上證明佛陀偉大；其二，從孔子也有所不及上證明佛陀的高明；其三，從孔子也有所不能上為佛陀開脫。借助孔子在國人心目中大成至聖先師的完美形象，南亭長老在講經說法中巧妙地展現了更加偉大、更加高明、更加艱苦卓絕的佛陀境界，同時也在新的歷史形勢下開啟了佛教義理和儒家思想必須深度融合的致思取向。由於儒家學說長期居於中國傳統文化的主流地位，對人們的思想觀念發揮著規範和主導的作用，儒家經典因此在社會上也遠較佛道兩教的經典更為普及，特別是對於《論語》這樣的經典，許多的國人對其基本內容都是耳熟能詳。因此南亭長老在講經說法的時候，經常引用《論語》中的相關說法，以方便聽眾對佛教義理的理解和接受。他引用《論語》來詮釋佛教十善業道的內容和意義，引用《論語》強調佛教戒律對於出家修道的重要性，引用《論語》證明修行的重點在落實於自心。南亭長老引用《論語》詮釋佛教經典，有意無意中也展開了對《論語》的佛學解讀，在顯示出南亭長老說法善巧的同時，也顯示出《論語》在弘揚佛法中可以發揮重要的解釋功能，以及孔子的聖人品格對廣大民眾具有巨大的吸引力，我們也由此體會到了《論語》在佛教中展現的思想精彩。南亭長老在講經說法中引用儒家經典雖以《論語》為最多，但對其他經典的引用也頗為常見。 |
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| 目次 | 前言 2
一、總論孔子 2
二、高推佛境 4
三、詮釋義理 6
結語 9 |
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| ヒット数 | 258 |
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| 作成日 | 2021.12.02 |
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| 更新日期 | 2024.01.19 |
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