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| 著者 |
韓煥忠
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| 掲載誌 |
2015華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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| 出版年月日 | 2018.11 |
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| ページ | 1 - 32 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版サイト |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：蘇州大學宗教研究所 所長、哲學系 教授 |
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| キーワード | 南亭長老; 華嚴思想; 華嚴蓮社 |
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| 抄録 | 南亭長老有關華嚴的著述在其全集中所占的比例不大，但對華嚴的信仰、弘揚和運用仍然是這位高僧宗教生命的主線。因此，對南亭長老的華嚴思想展開深入的探討，將不失為全面瞭解這部佛教文獻的一條終南捷徑，並且由於南亭長老處身於第二次世界大戰之後臺灣佛教的激烈嬗變中，我們還可以由此窺見中國佛教由傳統走向現代的艱難和曲折。南亭和尚平素所最親近的，如智光法師、常惺法師、應慈法師、靄亭法師等，無一不是民國佛教史上享譽僧界的華嚴尊宿。二十世紀上半葉臺灣佛教界齋教盛行，仙佛不分，再加上日本佛教的深刻影響，一時間戒律廢弛，僧俗難辨，亂象叢生，這種狀況顯然是不適合直接講說《華嚴經》的，因此南亭長老拿出那些相對來說比較淺近和單純的佛經，走上電臺，走進監獄，走入大專學生的夏令營，以各種方式在社會上擴大佛教的影響，積累佛教的話語，經過若干年的精心培植，最終造就出了適宜弘揚《華嚴經》的根機。1954年，南亭長老發起《華嚴經》讀誦會，每月初二、十六兩日領眾誦讀《華嚴經》，並為信眾們概括所誦品會經文的大意，堅持數十年未嘗止息，此類文稿雖不見諸全集，不過在他的其他一些著述之中，我們仍然可以領略到許多卓越的見解，如怎樣理解上本華嚴的傳說、行布與圓融的關係、讀經而不拘泥於文字的問題、善財童子五十三參的意義以及對華嚴部支流經典的評價等，都可以給我們以很好的啟發，使我們產生一種豁然開朗的感覺，將這部古老的佛教經典置入到現代語境之中，在重視科學、理性、民主、自由、競爭、發展的現代社會生活中充分展現了這部經典的思想光輝，使其成為現代眾生安身立命的精神家園。南亭長老講說《華嚴經》，一以華嚴宗五祖為矩鑊，奉華嚴五祖為正宗，他著有《華嚴宗史略》、《中國華嚴宗概況》等書，乃中國佛教界較早以現代學術範式撰寫的華嚴宗概論方面的名作，而他對華嚴宗著述目錄的整理，也深為當時學界所重視，而他對華嚴宗判教的概括、發展和維護，尤為引人注目。南亭長老在中國傳統文化的宏大視域中來弘揚佛法，在他的全集中，處處可以看到他對儒家、道家等中國固有思想觀念的融合和會通。民國以來，在太虛等高僧大德的積極宣導和大力推動下，人間佛教逐漸成為中國佛教的發展主流。南亭長老非常認同人間佛教的發展理念，故而自覺將他對華嚴的弘揚匯入到人間佛教的發展洪流之中。南亭長老弘揚華嚴所取得的光輝成就，對於那些立志弘揚華嚴的後學具有多方面的啟發。 |
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| 目次 | 前言 3
一、親近華嚴尊宿 4
二、培植華嚴根機 10
三、講說華嚴大經 15
四、弘揚華嚴正宗 20
五、融通傳統文化 24
六、認同人間佛教 27
結語 29 |
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| ヒット数 | 429 |
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| 作成日 | 2021.12.02 |
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| 更新日期 | 2024.02.16 |
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