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| 作者 |
林安梧
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| 出處題名 |
道德與文明=Morality and Civilization
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| 卷期 | n.5 |
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| 出版日期 | 2002 |
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| 頁次 | 44 - 49 |
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| 出版者 | 天津社會科學院;中國倫理學會 |
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| 出版地 | 天津, 中國 [Tianjin, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
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| 關鍵詞 | 儒、道、佛; 心性道德; 弗蘭克; 意義治療學; 心理輔導; 心理治療 |
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| 摘要 | 受弗蘭克意義治療學的啟發，本文嘗試將儒、道、佛心性道德思想運用於心理輔導和心理治療。儒、道、佛的意義治療分別體現為：儒家倡導孝悌人倫、仁義為教，提出了人倫教化的落實，並強調主體的自覺性：「我，就在這裡」。道家尊道貴德、慈儉虛靜、自然無為，開啟了自然天地的奧蘊，並點示了場域的和諧性：「我，歸返天地」。佛教強調悲智雙運、涅槃寂靜、緣起性空，深化了意識層次的分析，並廓清了意識的透明性：「我，當下空無」。 |
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| 目次 | 一、儒、道、佛心性道德思想的異同與融通 44
1. 儒家：孝悌人倫、仁義為教、道德創性（仁） 44
2. 道家：尊道貴德、茲儉虛靜、自然無為（慈） 45
3. 佛家：悲智雙運、涅槃寂靜、緣起性空（悲） 46
二、儒、道、佛與「意義治療」 47
1. 儒家提出了人倫教化的落實，並強調主體的自覺性：「我，就在這裡」 47
2. 道家開啟了自然天地的奧蘊，並點示了場域的和諧性：「我，歸返天地」 48
3. 佛教深化了意識層次的分析，並廓清了意識的透明性：「我，當下空無」 48
結語：邁向本土心理輔導學之可能 49 |
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| ISSN | 10071539 (P) |
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| 點閱次數 | 539 |
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| 建檔日期 | 2005.04.15 |
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| 更新日期 | 2020.05.14 |
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